МАНИХЕЙСКАЯ ДОКТРИНА

 
О религиозном реформаторе Мани см. с. 57—58.
В основу теологии манихейства была положена зороастрийская идея дуа­лизма — противоборства доброго и злого начал. В мире существует Зло; зем­ная жизнь неотделима от Зла, наполняющего её. Но благой бог не мог создать
Зла, — значит, он не создавал и мира: материальный мир существует отдель­но, вне божьего Света, а бог пребывает вне материального мира (концепция заимствована из учения гностиков).

УЧЕНИЕ ЗЕРВАНИТОВ

 
Культ Зервана (Зурвана, Зрвана), изначального несотворённого бога, властелина времени и судьбы, родившего братьев — Ормазда и Ахримана, сложился к концу VIII или в первой половине VII в. до н. э. в Мидии, в жре­ческой среде магов. Большинство исследователей связывают возникновение этого культа с «гатическим» мифом о двух Духах-близнецах («Ясна» 30 — см. с. 21); так, например, строки 2—3 заратуштровской гаты:
...Оба Духа, которые уже изначально в сновидении
были подобны близнецам,

«МЛАДОАВЕСТИЙСКАЯ» ТРАДИЦИЯ

 

СРЕДНЕПЕРСИДСКАЯ ТРАДИЦИЯ часть2

 

СРЕДНЕПЕРСИДСКАЯ ТРАДИЦИЯ часть1

 
 
Изложено по: «Бундахишн» 1 — 29; «Затспрам» 1 — 11
В начале во Вселенной не было ни Земли, ни Солнца, ни планет, ни звёзд. Было только бесконечное время — зерван а к ара на. В нем пребывали благой бог Ахура Мазда (среднеперс. О р м а з д) и Дух Зла Ангхро Майнью (среднеперс. и фарси Ахриман) — прародитель Лжи, грехов и пороков.

ПРИНЦИПЫ ИЗЛОЖЕНИЯ МИФОВ И УСЛОВНЫЕ ОБОЗНАЧЕНИЯ

Сохранившиеся зороастрийские тексты почти не содержит цельных, с подробностями изложенных мифов. Подробных сюжетов известно лишь несколько.

ПЕХЛЕВИЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

Для религиозных, правовых, светских, научных, назидательно-моралистических и всех других (в том числе переводных) сочинений на среднеперсидском языке принято общее наименование «пехлевийская литература».

«АВЕСТА»

«Авеста» (среднеперс. «Апастак») — главная священная книга зороастрийской религии, «библия зороастризма». По традиции она считается сводом откровений, ниспосланных Ахура Маздой Заратуштре и записанных первопоследователями пророка с его слов. Точное значение термина «Авеста» не установлено; вероятнее всего, оно восходит к тому же индоиранскому корню, что и древнеиндийские «Веды» — «Знания». Толкований предлагалось много: «святые тексты», предписание», «религиозное установление», «почитание», «поклонение», «наставление», «основа»; есть и другие этимологии.

ЗАВОЕВАНИЕ АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО, СЕЛЕВКИДЫ И «ПАРФЯНСКИЙ ПРОБЕЛ»

Александр Македонский, разбивший в 331 г. до н. э. в сражении при Гвагамелах армию Дария III, а спустя пять лет покоривший весь Иран, в зороастрийской легендарной истории упоминается как «проклятый Искандар», один из трёх «наизлейших дэвовских дэвов», созданных Ахриманом: ради изничтожения праведной веры Дух Зла обрушил на арийские земли Искандаровы полчища. Годы македонского владычества — безраздельное владычество Тьмы.

РЕЛИГИОЗНЫЕ РЕФОРМЫ КСЕРКСА И АРТАКСЕРКСА I

В проповеднической деятельности магов Дарию вряд ли виделось ещё что-то, кроме политической акции, необходимой для усиления государства. О том, чтоб воспоследовать Гаумате, начинавшему внедрять единобожие, речи не шло. Даже если бы Дарий сам исповедовал «религию магов», он всё равно должен был понимать безуспешность любых попыток обращения народа в новую веру: миссионерское «просветительство» заведомо было обречено сеять на камне, а удары по племенным культам с размаху, как бил Гаумата, тотчас бы отдались обратно и опрокинули трон.

Страницы

06 Хаурват день.
11 Вохумана месяц.
3754 год ЗРЭ

Хаурват день (Ав. Хаурватат) Цельность (Целостность или Здоровье). Покровитель вод.

День начался с восходом солнца в Санкт-Петербурге в: 09:34
Завтрашний день начнется в: 09:32
Текущее время Аивисрутрим-гах, осталось 02:01 часов.
Ушахин-гах будет в 01:10 часов.

Фазы луны

Фазы Луны на RedDay.ru (Санкт-Петербург)

Традиционные зороастрийские праздники

Зервано-зороастрийские праздники