Статьи

Статьи

Отношение к смерти в зороастризме

Опубликовано star72 -

Старостин Константин Викторович, староста зороастрийской общины Петербурга
26 октября 2013

simvol_0.jpg

************************** видео ********************************
сайт конференции

видео доклада

Шахнаме о вегетарианстве

Опубликовано star72 -

Великий персидский поэт Фирдоуси в своей легендарной книге "Шахнаме" (Книга царей) изложил много древних авестийских мифов. В главе, посвященной Зохаку (Аджи Дахак по авестийски), рассказывается о взгляде зороастрийцев на проблему мясоедения. В этом мифе четко говорится, что ранее изначально люди питались растительной пищей, но дьявол научил их питаться мясом, чтобы дети Творца были более слабы и управляемы.
Предлагаем вам ознакомитья с этой поучительной историей.
(Публикуется фрагмент из первого тома Фирдоуси "Шахнаме" "Ладомир" - "Наука" Москва 1993г)

28 деревьев соответствующих лунным стоянкам.

Опубликовано star72 -

Павел Глоба
начало -
Растения - хранители Хаомы

Растения защищают местность

Каждое растение является хранителем рода, что каждое растение хранит Хаому. Очень важно для местности – растут ли там растения или нет. Есть такие местности, где, вообще растения не растут, поэтому тяжело жить людям таких местностей, их не кому защищать. Для средней полосы России тяжелая ситуация – растения появляются только в мае. Тяжело жить тем людям в той местности, где растения засыпают.

МАНИХЕЙСКАЯ ДОКТРИНА

Опубликовано star72 -

 
О религиозном реформаторе Мани см. с. 57—58.
В основу теологии манихейства была положена зороастрийская идея дуа­лизма — противоборства доброго и злого начал. В мире существует Зло; зем­ная жизнь неотделима от Зла, наполняющего её. Но благой бог не мог создать
Зла, — значит, он не создавал и мира: материальный мир существует отдель­но, вне божьего Света, а бог пребывает вне материального мира (концепция заимствована из учения гностиков).

УЧЕНИЕ ЗЕРВАНИТОВ

Опубликовано star72 -

 
Культ Зервана (Зурвана, Зрвана), изначального несотворённого бога, властелина времени и судьбы, родившего братьев — Ормазда и Ахримана, сложился к концу VIII или в первой половине VII в. до н. э. в Мидии, в жреческой среде магов. Большинство исследователей связывают возникновение этого культа с «гатическим» мифом о двух Духах-близнецах («Ясна» 30 — см. с. 21); так, например, строки 2—3 заратуштровской гаты:
...Оба Духа, которые уже изначально в сновидении
были подобны близнецам,