Отношение к смерти в зороастризме
Старостин Константин Викторович, староста зороастрийской общины Петербурга
26 октября 2013
************************** видео ********************************
сайт конференции
видео доклада
Статьи
Старостин Константин Викторович, староста зороастрийской общины Петербурга
26 октября 2013
************************** видео ********************************
сайт конференции
видео доклада
Встреча Г.Б. Здановича с участниками «Дитя Природы».
Аркаим, 9 июня 2013
Великий персидский поэт Фирдоуси в своей легендарной книге "Шахнаме" (Книга царей) изложил много древних авестийских мифов. В главе, посвященной Зохаку (Аджи Дахак по авестийски), рассказывается о взгляде зороастрийцев на проблему мясоедения. В этом мифе четко говорится, что ранее изначально люди питались растительной пищей, но дьявол научил их питаться мясом, чтобы дети Творца были более слабы и управляемы.
Предлагаем вам ознакомитья с этой поучительной историей.
(Публикуется фрагмент из первого тома Фирдоуси "Шахнаме" "Ладомир" - "Наука" Москва 1993г)
-------------------------------------------------------------
Статья подготовлена по книгам, переведённым с фарси Бобрицкой Т.Ч. под редакцией Малаховой Н.М. (на русском языке книги не издавались):
Статью подготовила Н.М. Малахова
Павел Глоба
начало -
Растения - хранители Хаомы
Растения защищают местность
Каждое растение является хранителем рода, что каждое растение хранит Хаому. Очень важно для местности – растут ли там растения или нет. Есть такие местности, где, вообще растения не растут, поэтому тяжело жить людям таких местностей, их не кому защищать. Для средней полосы России тяжелая ситуация – растения появляются только в мае. Тяжело жить тем людям в той местности, где растения засыпают.
О религиозном реформаторе Мани см. с. 57—58.
В основу теологии манихейства была положена зороастрийская идея дуализма — противоборства доброго и злого начал. В мире существует Зло; земная жизнь неотделима от Зла, наполняющего её. Но благой бог не мог создать
Зла, — значит, он не создавал и мира: материальный мир существует отдельно, вне божьего Света, а бог пребывает вне материального мира (концепция заимствована из учения гностиков).
Культ Зервана (Зурвана, Зрвана), изначального несотворённого бога, властелина времени и судьбы, родившего братьев — Ормазда и Ахримана, сложился к концу VIII или в первой половине VII в. до н. э. в Мидии, в жреческой среде магов. Большинство исследователей связывают возникновение этого культа с «гатическим» мифом о двух Духах-близнецах («Ясна» 30 — см. с. 21); так, например, строки 2—3 заратуштровской гаты:
...Оба Духа, которые уже изначально в сновидении
были подобны близнецам,