Александр Львович Непомнящий
Доклад на конференции в Минске ГЕО 2014

Неполноценно она проявилась у Петра I. Гораздо полнее она проявилась у Пушкина и у Есенина. Позже я поясню как и почему. Творческие люди связаны с Солнцем и с проявлением, отблеском хварны. Древний 32-летний календарь Сатурна является мерилом высшей царской Хварны. Она отражает огонь верхнего мира Меног, обители Амеша Спента и самого Творца. Хварна царя может быть представлена как хварна демиурга по той причине, что царь является творцом.
В каждом человеке есть подобие и образ творца, в любом творческом акте человека проявляется искра Божья. У всех людей, в спящем виде или в проявленном царская хварна присутствует. Считается, что сейчас у нас царская хварна недостижима в этой жизни, если человек с ней не родился. Она связана с будущим временем. Человек, у которого она проявлена легко сможет изменить будущее своих и других людей. Ему позволено вносить изменения в картину общества, осуществлять реформы и брать на себя ответственность за их проведение. Поэтому человек с царской хварной должен предвидеть и просчитывать все варианты развития событий, все последствия. То есть быть не только царем, но и пророком. Человек с хварной царя не может не ведать будущего. Более того, он может моделировать будущее, которое наиболее вероятно, потому что имеет несколько путей реализации. Все это дает возможность проявления творческого огня, дающего возможность создавать такое будущее, в котором не будет место злу.

Сейчас мы разберем поэтов, имеющих хварну царя, чьи судьбы трагически завершились в Петербурге. С этим городом они были в синастрической связи. Их убили за то, что они свой талант не променяли на службу злу. Причина ранней смерти этих хварноносцев в том, что они обольстились ложными целями. Когда они стали от этого отходить, то их настигло возмездие.
Но Пушкин и Есенин, несмотря на раннюю смерть, благодаря своим великим произведениям, остались в истории России великими поэтами. Оба они рассматриваются через гороскоп Джамаспа. Оба имели сверхидею и жили необычной жизнью, в которой материальные ценности были на втором плане. Оба поэта были пророками и с ними связано будущее России. Даже 96-летнее повторение циклов календаря годов Козы и Павлина об этом говорит.
1703 год основания Петербурга – год Павлина в 32-летнем и Козы в 12-летнем календарях. Ровно через 96 лет на совпадении тех же календарных циклов в 1799 году так же под Близнецами рождается Пушкин. Еще через 96 лет в 1895 году рождается Есенин. Еще через 96 лет - кто рождается? Неизвестно. Какой-то великий поэт должен был здесь родиться. Но это год развала СССР.
Эти календарные циклы связаны с гармонией, красотой, привлекательностью. Все это отражено в Петербурге и в творчестве этих поэтов. Несмотря на это у поэтов есть черный резонанс с городом на Неве. Такой же как и Петра I. На это подсаживаются все, кто имеет резонанс с Петербургом. Те, кто проявил хварну огня тем более подсаживаются на негативный резонанс. Когда они отходили от зла, то она погибали трагически именно в этом городе.

Пушкин

Над обреченным Петроградом
Дышал ноябрь осенним хладом.
(Медный всадник)

Пушкин – Близнец, резонанс по Солнцу, а Луна, Сатурн, Марс и Венера поэта в 24гр Рака на Асценденте города. «Бал в родовом замке». У Пушкина это отразилось тем, что на балах Петербурга блистала его супруга Наталья Гончарова. Но Солнце поэта, его творческое начало находится в соединении с Черной Луной Петербурга, также как и у Петра I. Это говорит, что город отразится у поэта и темной стороной в его творчестве. Родился поэт в Москве, но в 12 лет на обращении Юпитера сдал экзамен и поступил в царскосельский Лицей. С этого времени его судьба связана с Санкт-Петербургом, там он и прославился. Цикл Юпитера связан с годом Козы и показывает взаимоотношения человека и социума, как субъект чувствует себя в социальной жизни.

Как мы видим, Юпитер Пушкина как Солнце находится в соединении с Черной Луной города. С 12 лет в Лицее Пушкин находился под идейным воздействием масонов. Царскосельский Лицей был центром распространения масонских идей. Горизонтальная линия асцендент-десцендент поэта совпадает с линией Узлов и звездной осью города, что говорит о фатальности судьбы Пушкина в Петербурге и попадает в фатальный крест города.

Хварна дается от Бога и Пушкин осознал свою гениальность и хварноносность. Его слова из «Медного всадника» стали крылатыми.
А в Москве он был известен как картежник. В полицейских списках картежников от 1829 года Пушкин числится как известный банкомет. Что он поэт там вообще ничего не писали.
Стихотворение «Памятник» было завершено 21 августа 1836 года за несколько месяцев до гибели поэта на дуэли. В гороскопе на это время попадает обращение Лунных Узлов. С этом стихотворении Пушкин подводил итог своей эволюционной программе. Поэзия Пушкина пополнена духом любви. Залог бессмертия. Своей музой поэт видел то, что его лира пробуждала добрые чувства. 11 ноября старого стиля 1819 года когда ему было 20 лет (Солнце находилось в центре Змееносца) поэт бродил по Невскому проспекту с четырьмя друзьями. Ради забавы они решили посетить кофейную гадалку, некую Киргоф. Киргоф напророчила Пушкину его судьбу с незначительных событий, что он скоро получит деньги и скоро с ним будут беседовать о перемене службы. Она предсказывает ему два изгнания и смерть от белого человека (нем. weißer Kopf – белая голова), в детективе Павла Глобы «Затмение Долгоруких» есть персонаж Вайс, представитель иллюминатов.)

Предсказания неожиданно сбываются, Пушкину возвращают карточный долг, далее также последуют две ссылки и через 17 лет дуэль с белым человеком. Смысл последнего предсказания Пушкин осознал много позже. Во время первой ссылки в Одессу Пушкин решается проверить предсказание и делает визит к греку – астрологу и магу (вероятно персидскому). Этот грек спросил его час и день рождения и возил Пушкина куда-то в лунную ночь в поле. Грек повторил пророчество Киргоф, что поэт умрет насильственной смертью от белой лошади (белой головы). Это предсказание можно трактовать как на предупреждение об опасности, исходящей от масонов.
Вайс Копф и Вайс Гаупф – очень созвучны по-немецки.

Иоганн Адам Вейсгаупт (https://ru.wikipedia.org/wiki/Вейсгаупт,_Адам ) основатель тайного масонского ордена иллюминатов. Его фамилия переводится как «Белая лошадь».

Соболевский изъявил свое удивление Пушкину, когда тот отстранился от масонов, ушел от тайных обществ. «Это все вследствие предсказания о будущей голове», - отвечал мне Пушкин. «Разве ты не знаешь, что и само масонство получило от Адама Вейсгаупта направление подозрительное и враждебное к существующим государственным порядкам? Как же мне было приставать к ним». Пушкин вступил в масонскую ложу «Овидий» в Кишиневе 4 мая 1821 года. Интересно, что почти через год после этого все масонские ложи были запрещены.

Горизонтальная ось – это сам человек и тем, кто ему противостоит. Дуэль связана с 7 домом. Дуэль Пушкина состоялась на Черной Речке. Астрологическая карта Петербурга показывает, что это попадает на знак Девы (мнение АЛ), а это 8й дом гороскопа у Пушкина, где находится Уран в квадратуре к Солнцу. То есть это место для него представляло опасность. Но эта дуэль сделала ему посмертную славу, так как на десценденте у Пушкина находится Сириус, связанный с будущим. И здесь же Восходящий Узел города Петербурга. Значит в будущем именно с этим городом будут связывать поэта. Так и получается, мы Петербург не представляем без Пушкина и наоборот.
Большая вероятность, что это была не дуэль, а убийство. Пушкин в одном неоконченном стихотворении предсказывает это.

«Родриг» 1835-37
Набросок вольного перевода отрывка из поэмы английского поэта Р. Саути «Родриг, последний из готов». Набросок предваряет следующий эпизод поэмы: умирающего графа Юлиана исповедует священник, в котором он узнает короля Родрига, соблазнителя своей дочери. Юлиан прощает ему вину и умирает.

Чудный сон мне бог послал —
С длинной белой бородою
В белой ризе предо мною
Старец некий предстоял
И меня благословлял.
Он сказал мне: «Будь покоен,
Скоро, скоро удостоен
Будешь царствия небес.
Скоро странствию земному
Твоему придет конец.
Уж готовит ангел смерти
Для тебя святой венец...
Путник — ляжешь на ночлеге,
В гавань, плаватель, войдешь.
Бедный пахарь утомленный,
Отрешишь волов от плуга
На последней борозде.

Ныне грешник тот великий,
О котором предвещанье
Слышал ты . . . давно —
Грешник . . . жданный
Наконец к тебе приидет
Исповедовать себя,
И получит разрешенье,
И заснешь ты вечным сном».

Сон отрадный, благовещный —
Сердце жадное не смеет
И поверить и не верить.
Ах, ужели в самом деле
Близок я к моей кончине?
И страшуся и надеюсь,
Казни вечныя страшуся,
Милосердия надеюсь:
Успокой меня, творец.
Но твоя да будет воля,
Не моя. — Кто там идет?..

Дуэль состоялась 27 января 1837 года в 17ч10м на Черной речке. Обычно дуэли проводятся на рассвете утром. А эта дуэль была вечером в полной темноте (закат был в 16.00). Было ясно, но морозно, минус 15гр с сильным ветром. Жорж де Геккерн (Дантес) приехал на место дуэли, заранее взяв собой камердинера (лакея), который, скорее всего, и явился убийцей Пушкина. Камердинер спрятался где-то рядом с ружьем. Когда Геккерн приехал, то он стал выбирать позицию. Секундантом Пушкина был его лицейский товарищ подполковник К. К. Данзас, секундантом Дантеса — сотрудник французского посольства виконт д’Аршиак. Сигнал для схождения подавал Данзас. Видимо он пошел на поводу у Дантеса и д’Аршиака. Обычно секундант подает сигнал тремя хлопками в ладоши, а здесь Данзас поднял вверх руку с шляпой. Видимо это было сигналом для лакея Дантеса. Он был далеко, метров 50 от Пушкина и мог не слышать хлопков. Пуля снайпера поразила правый бок Пушкина, причем она вошла сзади и чуть сверху в направлении сбоку вниз. Это подтверждает один из врачей, ему можно верить (В. И. Даль — с полудня 28 января (9 февраля) 1837 года вёл дневник истории болезни, писал протокол вскрытия. Впоследствии (в 1867 году) издал «Толковый словарь живого великорусского языка»).

Значит Пушкин стоял правым боком к стрелку. По правилам дуэли Дантес стоял в 6-7 метрах (10 шагов) – это очень близко, один из них должен быть убит. Значит пуля должна попасть так, что у нее излета не было бы. А у Пушкина расстояние между местом входа пули и ее застреванием было 3 см. Следовательно выстрел был сделан не в упор, а с 50 метров.
Дантес выстрелил первым. Пушкин упал после выстрела Дантеса, кратковременно потерял сознание, но быстро пришёл в себя. Пушкин предположил, что пулей была раздроблена бедренная кость, но сказал, что у него хватит сил сделать ответный выстрел. У его пистолета дуло забилось снегом, и он попросил сменить пистолет. Д’Аршиак стал возражать, но Дантес знаком остановил его, и Пушкину дали другой пистолет. Дантес снова встал к барьеру. Ответным выстрелом, из положения полулёжа, Пушкин легко ранил Дантеса в правую руку. Возможно это было потому, что Дантес вышел на дуэль в панцире (бронежилет по нашему), надетым под мундир в виде корсета.
Таким образом, скорее всего Пушкин погиб не на дуэли, а на при хорошо спланированном покушении, в результате масонского заговора. Все вышло как было предсказано. Причем виновник не только символом белой головы был не только блондин Дантес, но и масоны.
Павлин веером поднимающий свой хвост, указывает на преодоление земной кармы, преобразование будущего. Также Павлин связан с красотой, спасающей мир. Еще в древности Павлин считался связанным с пророческим даром. За его убийство наступала страшная расплата, родовое проклятье последующих поколений.

Есенин

Серге́й Алекса́ндрович Есе́нин (21 сентября (3 октября) 1895, Константиново, Рязанский уезд, Рязанская губерния, Российская империя — 28 декабря 1925, Ленинград) — русский поэт,

Этот дар Павлина был подхвачен Есениным. Пушкин и Есенин – как бы кармические близнецы, рождены в одни календарные года и под воздушными знаками Близнецы и Весы. Они даже были одного роста 168 см.
Есенин также как и Пушкин был убит масонами в качестве жертвы.
Есенин писал «Мечтатель деревенский в столице я стал первоклассным поэтом». Есенин родился через 96 лет после рождения Пушкина в те же календарные циклы. Есенин также был отмечен хварной царя и его гороскоп стоит строить в системе Джамаспа. Конечно, его творчество не так значимо как Пушкина. Есенин приехал в Петроград ранней весной 1915 года. Здесь произошло его культурное крещение, начался путь к славе, здесь же вышел его первый сборник стихов «Радуница». В этом же городе он встретил революцию 1917 года. И здесь же его жизнь оборвалась.

Памяти Сергея Есенина
Так просто можно жизнь покинуть эту,
Бездумно и безбольно догореть,
Но не дано Российскому поэту
Такою светлой смертью умереть.
Всего верней свинец душе крылатой
Небесные откроет рубежи,
Иль хриплый ужас лапою косматой
Из сердца, как из губки, выжмет жизнь.
25 февраля> 1925.
Анна Ахматова

Она написала это стихотворение, реквием за 3 дня до смерти поэта. Она была роковой женщиной и смогла озвучить уход Есенина заранее.

У Есенина сильный 7 дом как и у Пушкина. Как следствие – ничего не скрыть от общества – скандалы, шум, пресса вокруг его имени. Также как и Пушкина (4 гр Рыб) Плутон в разрушительном градусе 13 гр Близнецов в соединении с Черной Луной города. Через Плутон Есенин умер и более мучительной смертью. Также в момент смерти это было активизировано Ураном у Пушкина, Вакшьей и Луной у Есенина. Плутон в своих худших проявлениях характеризуется как отрицание прав личности перед волей большинства, жестокость, садизм и попадание под влияние черной магии.
У Пушкина Белая Луна в 7 гр Овна, там где у Есенина Луна. Вероятно, что все лучшее в своем поэтическом творчестве на подсознательном уровне он брал от Пушкина.

Белая Луна Есенина 11 гр Козерога на Заходящем Узле Петербурга и на звездной оси Вега Сириус. Вега – звезда прошлого, Фравашей и видимо Есенин был духовно связан с культурной традицией далекого прошлого, которое отражается в месте где построен город. Эта традиция соединила две великие культуры – христианскую Россию и остатки арктической цивилизации, духовными наследниками которой были наши далекие предки. Хотя сам город был чужд поэту, но место к себе притягивало.

Самая уязвимая точка в гороскопе Есенина это Восходящий Узел в соединении с Черной Луной в 12 доме в знаке Рыб. Это алкоголизм, психушка, тайные враги, преследовавшие страхи и ночные кошмары. Эта точка гороскопа Есенина совпадает с верхней кульминацией гороскопа города с осью воздаяния из звезд Ахернар – Мицар. Восходящий Узел с Черной Луной в тауквадрате к Плутону указывает на страшную месть темных сил, которые не могли примириться со своим разоблачением. А Плутон Есенина в соединении с Черной Луной города, следовательно это возмездие состоялось в Ленинграде. На момент смерти в ночь на 28 декабря 1925 года к этой точке подошли Вакшья и Луна. Его смерть действительно оказалась абсурдной. Официальная версия смерти – психически неуравновешенный поэт впал в сильную депрессию и под воздействием алкоголя повесился в 5 номере гостиницы Англетер. Переезд Есенина в Ленинград можно характеризовать как поспешное бегство. Прощаясь со своей первой гражданской женой Анной Изрядновой Есенин сжег большой пакет рукописей и писем, явно крамольных. При этом резко и многозначительно сказал ей: «Смываюсь…».

А перед этим поэт был вынужден спрятаться в московской психической клинике Университета. Опекал его здесь земляк, профессор Петр Борисович Ганушкин. Но 21 декабря Есенин покидает больницу, прощается с родными и 23 декабря отправляется в Ленинград. Есенин кого-то сильно боялся и этот кто-то находился на самом высоком уровне власти. По всей вероятности это был Троцкий. Сейчас публикуются данные и сомнений в этом нет. «Скоро, скоро часы деревянные прохрипят мой двенадцатый час».

Интересно, что дата смерти поэта посередине между датами государств 30 декабря 1922 г (СССР) и 25 декабря 1991 (современная Россия). Дата смерти поэта совпала с проходившим XIV съездом ВКПб (18-31 декабря 1925 года в Москве), где решалась судьба страны. К этому времени сложились две группировки большевиков, смертельно ненавидящих друг друга. Сталина и Троцкого. В конце декабря 1925 года в этой смертельной схватке решался и главный вопрос – каким государством станет СССР. Сталин предлагал свой путь - железный занавес для запада, создание своей экономики, сохранение независимости. Оппозиция требовала сохранение монополии на внешнюю торговлю с капиталистическими странами, массовых закупок импортной продукции, отказа от собственной тяжелой промышленности, расширение прав иностранных концессий.

Видимо Троцкий и его команда решили принести ритуальную жертву накануне решающей схватки. Для этого обманным путем был вызван в Ленинград поэт Сергей Есенин, который называл себя последним волхвом. Видимо ему обещали отъезд заграницу. Этого последнего волхва решили принести в жертву, чтобы лишить Россию собственной идентификации. А народ использовать как хворост в пожаре мировой революции. Но получилось по другому. Учитывая синастрическую связь Есенина с Ленинградом, его смертью карались и разоблачались правители города, их тайные цели. Буквально сразу после смерти поэта вместо Зиновьева назначают Кирова. По поручении партии уже 29 декабря Киров приезжает в Ленинград и начинает чистку. Команда Троцкого на этом съезде получила сокрушительное поражение, от которого они так и не оправились.
У великого астролога XV века Василия Немчина написано о каком-то странном молодом пророке с белой головой и синими глазами, который должен придти в Россию перед страшным смутным временем XX века. В этом пророке воплотятся души убитых волхвов, говорил Немчин. Его смерть от темных сил в итоге станет искупительной жертвой, она поможет России очиститься. Все приметы указывают, что этим пророком был Есенин. Говорилось, что его приход будет осенью, а уход зимой. Так и было. В пророческих текстах Немчина есть много указаний, что в Есенине воплотился дух-хранитель русской земли и смерть его была сознательно организована темными силами Альбиона. Вспомним название гостиницы, где убили Есенина – Англетер (земля Англии). Альбион – это тоже Англия, название на латыни. Англетер находилась на 2й Морской улице у Исакиевской площади под знаком Весов на Луне города. А у Есенина там ядро планет с Вакшьей.

В коллективное подсознательное народа масонами была заложена абсурдная версия его смерти как самоубийство. Недавно по ТВ показывали потомков Есенина. Они утверждают в один голос, что ни один из родственников никогда не верил в такую версию.
Гостиницу Англетер стали рушить 18 марта 1987 года, когда Юпитер звезда королей был в 4гр Овна, а Солнце было в конце Рыб. Открылся верхний Зодиак, Часы. Овен по латыни – Ариес. Он связан с миссией арийских народов, для которых Россия была исторической родиной. Открывшийся знак Часы означает включившиеся время. Разрушение гостиницы Англетер, места убийства Есенина, уничтожение следов смерти последнего волхва является сознательным актом. Этим собирались включить забвение не только того, что произошло в Англетере, но и забвение всей древней арийской культуры. Но снова получилось наоборот. Через два месяца после разрушения Англетер в конце июня был открыт Аркаим на Южном Урале, который связан с миссией ариев. Возникает огромный всплеск в древней традиции.

Александр Львович Непомнящий
Доклад на конференции в Минске ГЕО 2014

Она вытекает из прошлого, связывает его с предками, родом. Она определяется по месяцу, передается по наследству и также как и царская дается от рождения. Если царская связана с будущим, то хварна священника с прошлым. Прошлое всегда подчинено будущему в эволюционном процессе, потому что в будущем всегда нет аналогов тому, что было в прошлом. В связи с этим ни один священник или жрец не может быть выше царя. Жрец может сделать замечание дать совет, но не более, он должен подчиняться царю. В споре царя и священника последнее слово всегда за царем. Однако от мудрого совета жреца царь просто не имел права отказаться. Ведь жрец хранил свет прошлого, как его толкователь. Священники должны помогать царю сделать правильный выбор и помочь царю не отклоняться от светлой программы. Царю отводилась роль реформатора, а жрец был консерватором. Только взаимодействие того и другого принципа могло сохранить общество, потому что держало связующую нить между прошлым и будущим. При этом жрец никогда не должен брать власть у царя. Это считалось анахронизмом, и расценивалось как приостановка эволюционного процесса.
Власть в руках хранителя прошлого времени способствует тому, что все наиболее творческие люди, идущие впереди своего времени просто уничтожаются. Благодаря хварне священника человек может быть достойным продолжателем и хранителем наследственного огня, поскольку эта хварна позволяет воспроизвести все лучшее, что было накоплено предками и сохранено генной памятью. С ней связан накопленный творческий потенциал фравахара ушедших поколений, который передается достойному потомку, чтобы сохранить и приумножить наследие, накопленное хварноносными предками.
Но, чтобы эта хварна проявилась в полной мере, помимо сильной генетики не должна нарушаться связь с предками. То есть должна сохраниться преемственность рода. В фравахаре, наследственном древе того или иного рода человек с хварной священника воплощается не случайно. Его гороскоп сочетается с гороскопами его родителей и предков до 7 колена по самым лучшим показателям.
В тоже время хварна священника обеспечивает не только способностью изгонять бесов из других, но и не позволяет приблизиться бесам к человеку. Огонь предков наделяет человека сильнейшей магией, которая была наработана в его роду. Ее поле нейтрализует любые последствия, направленные как на самого носителя хварны, так и на его род, близких и родных. Любые злые помыслы направленные на хранителя хварны священника оборачиваются против тех, кто на него нападает. Человеку представляются духи-хранители, которые следят за тем, чтобы ничего не угрожало его жизни.

Мне было нужно найти такого представителя. По правде говоря, к сожалению, это не просто. Я смог найти только одного, который связан с Петербургом. Его биография мало известно, но масштаб его деяний очень велик. «Он восстал против религиозного равнодушия высшей частью общества. Это восстание было таким мощным, что потрясся весь град Петра», - так писал о нем Улыбин.
Про него ничего не известно, потому что в царскую эпоху про него особенно не говорили, а уж в советское время – тем более о нем молчали.

Это архимандрит Фотий
https://ru.wikipedia.org/wiki/Фотий_(Спасский)

Архимандри́т Фо́тий (в миру Пётр Никитич Спасский; 7 июня 1792 (старого стиля), село Тесово, погост Спасский Новгородский уезд,Новгородская губерния — 26 февраля 1838, Великий Новгород) — священнослужитель Православной Российской Церкви, архимандрит; настоятель Юрьева монастыря.
Отец его служил чтецом в Спасском погосте, отсюда и фамилия. Рано остался без матери. Отец, чтобы накормить детей женился вторично. Детства был верующим. В 1803 году приехал в Новгород для поступления в семинарию, где проучился 11 лет, там стал первым учеником. 11 августа 1814 года поступил в Духовную Академию Петербурга. В столице духовным отцом для него был отец Иннокентий, ниспровергатель лжеучений. В конце концов в результате интриг Иннокентий был сослан в пензинскую кафедру, где и скончался. Его духовный сын решил продолжить дело своего учителя, бороться с масонами, несмотря на всю опасность этого шага.
Петр Спасский уходит из духовной академии. Устраивается учителем семинарии при Александро-Невской Лавры. 24 года и 8 месяцев он принимает монашество. 16 февраля 1817 года он был пострижен в монашество с именем Фотий в Казанском Соборе.
Подробная биография здесь http://www.portal-slovo.ru/history/35477.php

Пушкин вступил в ложу в 1821 году, а в 1 августа 1822 году масонские ложи запретили в России благодаря Фотию. То, что ему удалось сделать – непонятно. Простому священнику, любому человеку – это просто непосильно. Фотий черпал силы от Бога, только так ему удалось это сделать.
Как в царское, так и в советское время о нем было ничего не известно, потому что у власти было мощное масонское лобби. Поэтому о Фотии нельзя было писать нигде. О нем становится известно только в наше время. Архимандрит сочетал в себе качества политика и священника. Он был последним русским монахом дореволюционной истории, кто пытался переломить роковую неизбежность в лице масонов того времени. Ему это удалось.

Родился он 7 июня 1792 года в 29 лунный день. Его гороскоп я ректифицировал, это базируется на его прототипах.
Фотий не был первым, кто восставал против тайных обществ в России, но он первым полностью осознал их опасность. Прося Творца, чтобы быть оружием против скопища нечестивых, Фотий в действительности стал таким орудием. Он был призван свыше на духовную борьбу с масонством. В молодом законоучителе сочетались черты активного политического деятеля и аскетичного, стремящегося к уединению монаха. Он следил за всеми движениями масонов, покупал и сжигал дорогие масонские книги, договаривался со служителями некоторых домов и тайно следил за масонскими собраниями.
Как монах-аскет, он пребывал в своей келье и занимался обучением своих учеников, никуда не ходил в гости. Его первым антимасонским выступлением можно считать антимасонский катехезис. На одной из масонских книг он начертал «вот во что веруют последователи Сатаны масоны».

Одним из основных способов борьбы с масонами у Фотия были проповеди, с обличением духа времени, что стало раздражать всерьез вольных каменщиков. Во время такой проповеди Фотий мог заявить что такое-то могущественное лицо, масон является еретиков и за него молиться не нужно.
Усилившиеся тогда масоны гнали Фотия всеми возможными способами. Учтите, что он был очень молодым человеком, начал воевать с масонами с 25 лет в чине всего лишь дъякона (архимандритом он стал много позже), а против него была такая силища масонов. И до поры до времени ничего не могли с ним поделать.
Масоны думали в начале просто задушить Фотия в келье и кадетам (его ученикам) приходилось по очереди нести защитную вахту у его дверей. На него было несколько покушений. Два раза его пытались отравить. Потом его объявили сумасшедшим. Для проверки его задержали в Лавре на несколько дней. За свою апрельскую прововедь в 1820 году в Казанском соборе («Бога не бойся, царя чтите») Фотий был сослан из столицы в провинциальное небытие. Только здесь масоны смогли с ним совладать.
Но именно на этой проповеди была одна особа, которая услышала его и восприняла его как своего духовника. Эта особа была очень значительна, это была графиня Орлова –Чесменская, дочь знаменитого екатерининского графа Орлова. Речь Фотия произвела на нее очень большое впечатление и впоследствии она стала его духовной дочерью. Она приехала к Фотию в изгнание. Так как она имела огромное влияние при дворе, то она стала бороться за его возвращение из ссылки. У нее действительно был выход на царя и его окружение. Так хоть масоны его и смогли сослать, но он успел получить выход на царя.

16 сентября 1820 года благодаря стараниям графини Анны Орловой-Чесменской Фотия возвели в сан игумена. Но его ссылка длилась до 1822 года (с небольшими перерывами). 21 марта 1821 года скончался петербургский владыка Михаил, гонитель Фотия. После этого Фотий может посещать столицу, где ему вскоре была сделана срочная операция. Он же родился в 29 лунный день, будучи монахом для преодоления постоянных искушений он носил вериги. В итоге крест просто врос в его тело. Уже потом при встрече с царем был момент, когда царь раскричался, подбегает к Фотию, а у того такой крест в теле. Это произвело впечатление на царя.
За 4 года непрерывного ношения власяницы и вериг тело аскета покрылось язвами, тяжелый железный крест врос в грудную клетку, вся плоть изгнила до костей. Только хирургическое вмешательство помогло страдальцу. Новый митраполит Серафим, сподвижник патриотически настроенного Аракчеева ревностно взялся служить слову и делу божьему. В начале ноября 1821 года Фотию было знамение во сне. К брани, пора ополчаться на всех, кто враждует с православием, растлевая русскую жизнь.
В январе 1822 года Фотия поставили архимандритом Сквороцкого монастыря под Новгородом. Когда Фотий входил в новую обитель, его дожидалась графиня Орлова-Чесменская. Оппозицию масонству создали митрополит Серафим, Аракчеев, президент Академии Шишков, графиня Орлова-Чесменская.

Прибытие Юрьевского настоятеля в столицу знаменует собой начало широкой общественной деятельности Фотия против тайных обществ. По сути, тогда в России мало кто мог заявить, что тайные общества представляют опасность для государства. Чернец Фотий проповедовал об этом открыто среди русской политической элиты. С весны 1822 года Фотий прочно осел в Петербурге – надо было срочно убедить царя Александра I принять запрет для масонских лож. 5 июня состоялась первая аудиенция Фотия с царем, после чего с 1 августа 1822 года масонство в России было запрещено. Главную роль в этом сыграл именно Фотий. Его аудиенция длилась более 3 часов и победа Фотия была явной. Александр I вполне оценил его святой порыв сохранения в чистоте святой веры отцов. Царь также понял к какой пропасти толкает страну деятельность тайных обществ.

15 мая 1824 года Голицын был свергнут с поста министра просвещения и духовных дел, снят с должности президента библейского общества. Фотий встречался с Александром I шесть раз. Последняя встреча состоялась в Юрьевом монастыре 5 июля 1825 года и стала началом торжества православия над богоборческими силами. Масонский заговор против России был. Достаточно сказать, что об архимандрите Фотии за весь ХХ век не было напечатано ни одной статьи, книги.
Сразу по вступлении Николая I на престол Фотий через графиню Орлову-Чесменскую вручил ему письмо. В частности, в нем было сказано следующее:
«Десятое лето подвязаюсь на поле брани против тайных обществ и стою за святую веру нашу, церковь божию, дорогое царствие русское и праведный престол. Тайное беззаконие великое…»
К этому письму Фотий приложил обозрение плана революций, начертанного от тайного общества в 1815 году в Санкт-Петербурге с прибавлением к тому революционных актов о начале хода и образований тайных обществ в России. Фотий предвосхитил восстание декабристов 1825 года. Если бы не запрет масонских лож, то известная революция состоялась бы на 100 лет раньше.
Заговор декабристов вынашивался не в воспаленном мозгу самих бунтовщиков, а вне России. Таков вывод архимандрита. Настали сравнительно спокойные годы царствования. И в это время Фотий отдает все силы церковному подвигу. Заручившись безмерной финансовой поддержкой графини Орловой-Чесменской. Кстати она единственная наследница графа Алексея Орлова, баснословно богатого человека и она замуж так и не вышла. Молодая особа, лет на семь старше Фотия.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Орлова-Чесменская,_Анна_Алексеевна подробнее

Построив ее гороскоп, видно, что у нее Солнце вместе с Алголем. Видимо, что такая судьба у нее – это искупление за предков. Поэтому она оставалась с Фотием все время до конца его дней.
В Юрьеве Фотий неистово служит Богу и людям. К нему притекают богомольцы со всей России. И он по прежнему следит за всем, что делается во благо или ущерб в родной стране. Царствование Николая I с самого начала резко приструнило ненавистников русской жизни. Но как говорил преподобный Серафим «Хоть трава и скошена, но корни остались». В результате уходят с государственных постов Аракчеев, Шишков, не сдвинут с места лишь архимандрита Фотия. Всех, кто выступал здесь против масонов снимут с постов. Но вот с Фотием ничего не могли сделать, он от Бога. Он проживет 45 лет уже не вмешиваясь в государственные дела. Перед кончиной он принимает великий ангельский постриг, умирает и похоронен здесь же в Юрьевом монастыре.

Рассмотрим его гороскоп. Ректификация дала 4ч20м. Система домов, конечно, Джамасп.
Родился в срединную точку между затмений, значит его судьба мало предсказуема и свободна. Основные планеты расположены в северной полусфере ученика, задача – накопление знаний с последующим преобразованием. Обратите внимание, что у него сильнейший знак Близнецов. Он же этим масонов постоянно изучал, читал все их книги, все! У него была вся информация о масонах. Полиция столько не знала, сколько он.
В гороскопе выделена восточная полусфера, большинство планет вблизи Асцендента. Значит все жизненные программы вращаются вокруг личности, выделяя ее и ставя в центр событий. Вид космограммы – скошенный луч, когда одна планета находится на одной половине, а все остальные на другой, исключая фиктивные. В данном случае на острие луча – Плутон 24гр Водолея 9 дом русское поле. Плутон – это наказ от предков, который нужно исполнять в этой жизни. Для гороскопа Джамаспа важно взаимодействовать с народом, управлять коллективными энергиями. Благодаря религии нужно раскрыть все способности и получить невиданные силы.
Хварна месяца – хварна священника – изед Тиштрия, тотем Бобер, связан с очищением от засухи, очиститель истоков, ограждает от тьмы. Это маг, противостоящий засухе. Человек должен научиться распознавать любую форму зла, и ограничивать его проявление.

В гороскопе Джамаспа почти все планеты находятся у Фотия в сильном положении Хирон в Раке (1 дом), Марс в Деве, Луна в Близнецах, Юпитер в Весах, Нептун в 5 доме, Сатурн в 11 доме, Венера в 12 доме, Плутон в 9 доме – эзотерические обители и экзальтации. Интересна линия Лунных Узлов: Раху 30 гр Рыб, Кету 30гр Девы. Заходящий Узел находится с точке оси цивилизации, а Восходящий с Марсом в точке Фрашегирда.
29 лунный день важен, т.к. Асцендент и Черная Луна у него в Раке. В этот день человек должен молиться, очищаться, участвовать в силовой битве со злом. День кармического воздаяния, каждому свое, снимаются все покровы, тайное становится явным. В лучшем случае человек сам духовный целитель, сражающийся за правое дело, изгоняет бесов. Высшая задача – быть жертвой. Выпадает возможность сражаться с самыми верхними иерархами темного мира. В результате будет либо растерзан, либо полностью очищен. У Фотия мистерия 29 лунного дня проявилась очень ярко.

Белая Луна у Фотия находится в 10 доме в 9 гр Овна, градус отваги. Она предшествует первой планете космограммы Сатурну (аскеза и ограничения). Белая Луна показывает светлое проявление аскезы, улучшения памяти и проявление цели в жизни. Если под масонами иметь в виду окультистов, то они под Скорпионом, а Фотий Близнецы, 8й знак для них. В Близнецах все минорные планеты, кроме Марса.
С гороскопом Санкт-Петербурга сильный резонанс.

Горизонтальная линия гороскопа совпадает со звездной осью Вега – Сириус и с осью Лунных Узлов Санкт-Петербурга. Звезда Сириус на Асценденте и на Раху города. Это говорит о фатальности судьбы Фотия в Санкт-Петербурге и попадает в фатальный крест города. У Пушкина здесь был Десцендент точка заката, то у Фотия Асцендент, точка восхода. Пушкин (также Близнец) через брак и дуэль обозначил масонов. А Фотий эту задачу стал решать сам и стал очищать город от тайных обществ.
Меркурий Фотия в 6гр Близнецов в 12 доме точно на Солнце Санкт-Петербурга. Это способствовало его обличительным проповедям против масонов, раскрыл их тайны. Ведь именно здесь были основные масонские ложи. Если их здесь запретить, то остальное решится автоматически. Борьба с масонами привела к открытому противостоянию с министром народного просвещения Александром Николаевичем Голицыным.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Голицын,_Александр_Николаевич

Князь Голицын с рождения имел доступ ко двору. Вначале он ценился как участник детских игр великого князя Александра. Потом как остроумный и ловкий кавалер. От природы имел острый ум, способность передразнивать и подражать голосом других. После вступления на престол Александра I князь Голицын, как близкий ему человек был назначен сначала обер-прокурором, потом стал министром народного просвещения (оставаясь еще и в прежней должности). Он обратился к благочестию с резко выраженными сентиментальными и мистическими чертами. Помимо духовных школ при нем состоялось учреждение российского библейского общества.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Российское_библейское_общество

Голицын, по словам Фотия, одержимый дьяволом, изгнал и извел в гроб 12 ревнителей православия, архииреев и архимандритов. Но по понятиям того времени он был человеком религиозным. Сохранились его письма к Фотию, где князь просит от него благословления. Эти письма проникнуты глубоким уважением к архимандриту. Однако эта религиозность носила сильно искаженный характер, в чем была не только вина, но и беда Голицына. Он действительно был одержим дьяволом, был центральной фигурой и полным антиподом Фотия.
Впервые князь увидел Фотия весной 1822 года у алтаря Церкви во имя Святого Духа. Глава русской церкви митрополит Серафим представил Фотия князю и назвал его «юным старцем». Фотию было в то время 30 лет, а Голицыну неполных 49.Голицын был министром народного просвещения, возглавлял другие министерства. По сути он был вторым лицом в государстве, представляете! И он как бы зависел от молодого еще Фотия полностью. Не смотря на то, что тот был монахом, чернецом. И Фотий стал его постепенно ломать (какая сила духа!).
После этой встречи Голицын состоял с Фотием в переписке и излагал ему свои душевные тайны. Голицын организовывает Фотию первую аудиенцию у императора 5 июня 1822 года. Это предшествовало запрещению масонства.
Но в 1823 году находящееся под покровительством Голицына Библейское общество (бывшее под влиянием масонов) подготовило к публикации книгу Госнера «Об Евангелии от Матфея». Пастер Госнер был активным деятелем Церкви «Пробужденных Баварий», по сути масонской ложи. Спасаясь от преследования католической церкви, он прибыл в Петербург, где его ожидал радушный прием. В июне 1820 года он получил место проповедника. Жители столицы толпами ходили послушать его проповеди в католический собор на Невском проспекте. В том же году он становится одним из директоров столичного Библейского общества, число его поклонников достигает 40000 человек. В его сочинениях содержалась отъявленная хула на православие и на все христианские конфессии.

Фотий (как истинный Близнец) смог достать печатный отпечаток книги Госнера до ее официального опубликования. После этого Фотий лично передал императору послание против деятельности Госнера и новой экуменической ереси. Цитата из этого послания: « вначале в 1823 году Бог внушил мне поститься сильнее прежнего. И постился я год и ожидал от Бога извещения. Наконец, я бросил жребий, помолился Богу и услышал, что мне нужно ехать в град Святого Петра и сражаться там с врагами церкви и Отечества. Вот я приехал и узнал многие замыслы тайные, сделанные в течении года и 6 месяцев, которые я жил в монастыре. Пребывая в сем граде полтора месяца, я тайно наблюдал за Госнером и узнал, что для приготовления революции умы вызван учить. Потому из нашего духовного правоверного мира никого не нашлось для способного умысла. (вот и пришлось звать такого из Баварии). Я просил довести это до сведения князя, но все тщетно. Сего марта 1824 года 30 числа на вербное воскресение мне было видение от Бога послано. Предстал мне ангел божий во время дремания моего. Имея предо мной книгу, он раскрыл ее и раздался глас с неба: «Зри и разуми!». В сей книге нигде ни сверху, ни снизу ничего не было описано. Только посредине по обеим страницам в одну черту были сии слова: «Сия книга составлена для революции и теперь ее намерение - революция».

Князя Голицына было нужно отправить в отставку немедленно. Но он был другом царя и для Фотия все могло закончится печально. Князь приехал в Невскую Лавру поздравить Фотия с праздником Пасхи. Фотий стал обличать князя: «Знай, что я по власти мне данной твой наставник и отец, а ты мне сын божий, слуга. Подними же ты руки на меня и узри, что или земля вас сожрет вскоре или гнев Божий постигнет вас всех. Не моги руки поднять на меня и уста отворить на клевету, а словом и делом блюди истину. Да Христос посреди всех нас будет».
В итоге Госнера изгнали из России, а книгу изъяли из тиража. Фотий требовал от Голицына, чтобы тот признал его покровительство Госнеру и всем лжепророкам и покаялся. Тот наотрез отказался, не признал своей вины и вины Госнера. Тогда Фотий, обращаясь к Голицыну и в его лице ко всем его сторонникам «Да поразит вас всех Бог! И будет вам анафема!». Он его отлучил от церкви. Ошеломленный Голицын выбежал как обезумевший, это было неслыханно! Человек, отвечавший за чистоту православия в России, обладавший огромной властью в государстве, друг царя был предан анафеме монахом при всех.
Потом Фотия вызывает к себе царь, злой конечно. Как так Фотий посмел предать анафеме такого важного человека, который всем заведует? Но сам Голицин настолько верил Фотию (хоть и был одержимым), что скорее всего сам попросил снять его.
15 мая 1824 года Голицын был снят со всех должностей.
Это не так легко удалось.
Потом Фотий свою анфему отменил. В целом про эту историю мало что известно.
Посмотрим синастрию Голицына с Фотием.

19 декабря (нов.ст) 1773 родился Князь Александр Николаевич Голицын в Москве, его гороскоп мною ректифицирован. Он Стрелец с восходящим Юпитером. Наработаны качества честолюбия, гордость, авторитет в обществе. Ему мало идеологии своей страны, нужна иностранная. Может быть и лжеучителем с фальшивой идеей и преувеличенным самомнением. Асцендент 30 гр Рыб градус соловья. Невзрачная внешность, малый рост, печаль, тоска. Юпитер в другом знаке и проявлялся тем, что он занимался всеми духовными делами в России. Гениальный психолог, одиночка, несчастная любовь, не был женат, точно был гомосексуалистом.
Юпитер первая планета в космограмме и в гороскопе. Подсознательное желание быть первым, насаждение идеологии, он здесь авторитет для всех. Солнце в 22 гр Стрельца в третей трети 9 дома, что говорит о жизненном кредо. По всей вероятности это иностранная идеология. Известно, что его вербовали иезуиты, потом масоны.

У него открыт верхний Зодиак, созвездие Древо. Представляете, какую фигуру Фотий смог победить! В Древе у Голицына Солнце, Меркурий, Марс. Информация, управление, генетика, род, фравахар, древо Фравашей, которое обеспечивает преемственность поколений, хранит всю информацию, которую человек наработал в прошлых жизнях. У Голицына этот знак проявился как у лжеучителя, с его подачи искажались священные книги. Благодаря князю в России появились лжеучения, в которых прославлялась совсем иная вера. Он поддался гордыни, пытался выступить проповедником творца виртуальной реальности, тем самым отравляя информационное поле, и закрывал другим путь к свету.
Именно потому, что он родился под знаком Древа, ему удавалось так долго влиять на умы в России. Убрать его с постов мог только очень сильный человек, такой как Фотий. Солнце на вершине тауквадрата от Узлов, и оппозиции Юпитера и Сатурна. Фатальное социальное действие тауквадрата. Он поразит все творческие достижения человека и сбросит с завоеванных вершин из-за социальных проблем.

Тоже срединная точка – смотрите, две срединных точки сошлись. Там у них такая синастрия! Солнце в противоположных 28-х градусах! Антиподы.
Срединная точка – человек свободен от фатума и может несколько раз начинать жизнь с чистого листа. Так у Голицына и было. После анафемы он ушел от всех дел и жил в Крыму. Умер в 71 год. В конце жизни ослеп, но потом успел снова прозреть. Жил все годы в одиночестве.

У обоих тип космограммы «скошенный луч». Когда все планеты расположены в одной зоне 180гр, а одна на другой противоположной части (исключая фиктивные). В данном случае это падший Уран в Тельце, свобода и реформы в материальной сфере.

Интересно, что должно случиться, чтобы Древо упало? На Асцендент и на Юпитер пришел Плутон анарета, а злой Марс Владыка Рождения сделал петлю на Десцендент, то он не выдержал этих энергий и был смещен. 14 гр Весов директное стояние Марса в 15 феврале 1824 года, ретро стояние 5 мая 25 гр Девы. 25 мая был смещен после анафемы. Анарета на Асценденте дает изгнание, неприятие в обществе, человек может сломаться, потерять себя. Петля Марса по Сатурну и Десценденту – человек настойчиво встретит препятствия со стороны внешнего мира, замкнутый круг. Когда он сталкивается с активным противостоянием, у него появляются открытые противники.

Солнце в точной оппозиции. В лучшем случае – притяжение, компенсация недостающих качеств. Голицын с интересом узнал, что есть истинно верующий человек, который не снимает вериги, равнодушен к материальным благам. Соперничество, обостренные отношения, антагонизм, резкое отторжение, отрытые враги. Все кончилось анафемой, изгнанием князя со всех постов. Оба рождены в срединную точку – свободные люди, не зависимые от фатальности.
Марс Фотия в оппозиции к Юпитеру князя. Волевое воздействие против авторитета другого человека. На обращении Марса 5 мая 1824 года произошла анафема, Марс – резкое вмешательство и результат – низвергнут авторитет. Человек становится козлом отпущения. Меркурий Фотия в соединении с Черной Луной князя в Близнецах. Скорее это связано с антидуховными книгами, которые печатало Библейское общество под управлением князя. Фотий разоблачал эту деятельность. Белая Луна князя в соединении с Ураном Фотия на звезде Мерак во Льве (звезда Большой Медведицы, связана с религией, с миссионерской деятельностью). Скорее всего Фотию удалось пробудить в князе Белую Луну. Возможно Голицын ушел со своих постов сам.

Скончался князь в 1844 году на побережье Черного моря при Николае I. После анафемы многие ожидали для смелого чернеца сибирской ссылки. Но опалы не последовало, в том числе и потому, что ходатовал за Фотия и сам Голицын. Князь был глубоко убежден в благочестии архимандрита и сохранил это чувство до конца жизни.
Спустя 4 года после кончины Фотия и за 2 года до своей кончины 13 июля 1842 года князь Голицын подписал свое духовное завещание, до сих пор не известное широкой публике. Под пунктом 11 в его реестре значился нерукотворный образ Спасителя в позолоченном обрамлении. Там написано рукой отца Фотия архимандрита Юрьево-Новгородского монастыря. «Сим образом, пояснял князь, благословил меня отец Фотий». Как князь взял этот образ из домовой церкви в Невской Лавре? Непонятно. Он завещал возвратить этот образ обратно Церкви. Получается, что Фотий свою анафему снял? Документально это неизвестно.
Итак, Голицын до самой смерти хранил у себя как святыню образ, подаренный ему монахом, который его проклял. Этот образ значился в реестре вместе с такой реликвией, как золотой крест, подаренный его предку матерью Петра Первого. Не странно ли это?

Выдвинем странное предположение, что примирение Голицына и Фотия состоялось, и анафема была снята. За полтора месяца до своей кончины архимандрит писал Псковскому губернатору Баранову: «Я более 20 лет в ангельском житии, не был даже часа без скорби и болезней, до этого также у меня были духовные и телесные болезни». Архимандрит Фотий скончался от воспаления в 2 часа ночи 26 февраля 1838 года. Именно на этот год масоны планировали революцию в России.