Так уж сложилось, что наша поездка начиналась в священный
Праздник Хамаспатмаэдайя - Праздник возвращения Первопредков. В эту ночь перед Новрузом, перед первым восходом Солнца в Новом году считается, что на Землю спускаются фраваши, Духи первопредков. Учитывая, что предки ариев жили на севере в легендарной Арктиде, то наш визит в Иран получался мистериальным. В эту священную ночь мы словно фраваши Предков (а иранцы считают, что их предки пришли с севера) с небес на крыльях авиалайнера "Аэрофлота" спустились на землю Древней Персии.
Перелет длился около 4 часов. Примерно в 2 часа ночи мы уже были в аэропорту Тегерана.
Прямо в аэропорту мы провели свой первый обмен валют. Да, чтобы стать миллионером совсем не обязательно развивать свой бизнес. Достаточно съездить в другую страну, обменять деньги :). Так мне, например, в обмен на одну 100-долларовую купюру выдали целую пачку - миллион иранских реалов.

Нас встретила очаровательная сотрудница иранской турфирмы и провела для нас ночную автобусную экскурсию. Ночной город по своему красив, в темном небе мерцают звезды, а внизу ярко переливаются гирлянды огней.
Конечно, нас поразила огромная, просто колоссальная мечеть, где захоронен Рухолла Хомейни — лидер Исламской революции.

Он пробыл во главе государства до своей смерти в 1989 году. Последний иранский шах (царь), Мохаммед Реза Пехлеви, пришёл к власти в 1941 году. Он проводил проамериканскую политику, а к иранскому народу относился очень жестко и репрессивно. В результате в феврале 1979 года произошла исламская революция , шаха свергли и духовным лидером страны стал аятолла Хомейни.

Он пробыл во главе государства до своей смерти в 1989 году. Для его захоронения была выстроена эта мечеть, которая стала местом паломничества иранских мусульман.
10 новогодних дней в Иране выходные, жители страны стараются отправиться в путешествие. Климат здесь жаркий, дожди бывают редко, поэтому иранцы берут с собой палатки, чтобы ночевать не в машине. Всю нашу поездку мы встречали такие палатки. Нас, русских, трудно удивить палатками. Мы сами часто ходим в лес в походы и ночуем в них. Но у нас это принято делать на природе, на траве, земле. Здесь же иранцы ставят палатки в городе прямо на асфальте! Для это было очень удивительно!

Мечеть Хомени была окружена многими сотнями (а может и тысячами) автомобилей и таких палаток паломников. Видя это, сразу понимаешь каким уважением и почитанием пользуется в стране уже ушедший аятолла Хомейни.
Приехав в гостиницу, расположившись в номерах, мы зажгли свечи и провели на рассвете Солнца краткий праздничный ритуал, прочитав авестийские молитвы и вкусив трапезы.
Погода в Тегеране позволяла нам легко пройти период аклиматизации. Если мы уезжали из снежной и морозной русской зимы, то здесь было плюс 15гр и временами моросил дождик. На следующий день выглянуло Солнышко и стало плюс 20. уже потом в Ширазе и Йазде стабильно припекало и доходило до плюс 30.

знаменитая Башня Азади - Арка Свободы и Независимости в Тегеране, выполненная в особом ажурном восточном стиле.

так она выглядит ночью с подсветкой

Уже после рассвета мы приступили к обзору достопримечательностей. Мы прогулялись по городу, посещали музеи и дворцы, периодически утоляли голод различными иранскими блюдами. Всюду глаз радовала пришедшая весна, цветущие цветы.

Помимо тепла и солнца сердце согревалось от праздничного новогоднего настроения, красиво украшенного города, от улыбок иранцев, уже множество веков празднующих Новруз именно в день весеннего равноденствия, когда день становится больше ночи, когда свет и тепло побеждают тьму и холод.

Так выглядит праздничный новогодний стол в нашей гостинице. Как мы в Новый год украшаем у себя елку, так и иранцы к празднику стремятся накрыть этот стол с семью священными предметами, украсить его.
Иранское оформление архитектуры достойно восхищения. Ажурные формы, красивые мозаики не могут не поражать взор. Пожалуйста, полюбуйтесь сами!

В Иране хлеб продается только свежий. Привычных дня нас буханок и батонов там не найти, зато повсюду полно микропекарен, которые постоянно выпекают свежие и вкусные лепешки.

Дополнительно смотрите "Тегеран на Википедии"

Турагенство по нашей просьбе сделало нашу программу пребывания в Иране очень насыщенной и обширной, поэтому нам скучать не приходилось. одним из первых мы посетили Музей стекла и керамики

Данный музей расположен в центре города в глубине очаровательного садика. Насколько красив садик можно оценить по данным фото

у "птичек" из постриженных кустов

Некоторые экспонаты музея имеют возраст более полутора тысячи лет, а их внешний вид производит впечатление на любого.

В этом саду мы сфотографировали иранского голубя - йокарима. Он приглянулся нам своим изяществом и чистотой. Наши питерские голуби явно не чета ему.

Музей истории Ирана содержит множество экспонатов. Многие из них найдены в Тахмеджамшиде (город Джамшида), так называется город, известный всему миру по греческому названию Персеполис.
Среди прочих экспонатов есть и такой глиняный сосуд украшенный горным козлом с такими рогами:

более привычные экспонаты -

Нам повезло и мы смогли посетить раздел выставки в этом музее под названием "Золото Ирана", где были выставлены изделия искусства Ирана из золота.

В одной из экспозиции была и такая необычная корова :)

Одна из крепостей в Тегеране. Одна из башен в ней из-за неустойчивого фундамента покосилась и теперь похожа на известную Пизанскую башню, став особой достопримечательностью.

В средние века среди исламских архитекторов было увлечение зеркалами и многие элементы оформления дворцов были сделаны из зеркала. Вот типичный пример такого дворца.

После дневных походов по музеям и дворцам мы, конечно, все отдыхали. Прогуливаясь по вечернему Тегерану я заметил приятный запах. Следуя ему, я обнаружил заросли персидской сирени, которые поражали своей масштабностью и ароматом.

Надо сказать, что растительность в Иране необычная и ввиду другого климатического пояса отличается от нашей. Часто встречались такие деревья, снизу заросшие подобием вьюна и образующие вместе замысловатый вид.

Мы все с нетерпением ожидали встречи с иранскими зороастрийцами и посещения Храма Огня, тегеранского Аташкаде. Оказалось, что турфирма, следуя нашим пожеланиям, выбрала нам гостиницу по соседству с этим Храмом. Утром следующего дня мы были приглашены туда на встречу.
Вначале мы посетили что-то вроде ресторана при Аташкаде. Прямо при Храме очень просторный и нарядный он предназначен для проведения праздников.

В центре ресторана стоял традиционный новогодний стол.

еще один стол в Новруз

Мы сделали фото нашей группы с местными зороастрийцами.

Наше знакомство с руководителями зороастрийского общества Тегерана. Обмениваемся приветствиями, новогодними поздравлениями и подарками. Нас принимают очень тепло и радостно, по праздничному.
После чаепития мы собираемся идти дальше. Но тут подходят на праздник остальные зороастрийцы Ирана. Узнав, что мы зороастрийцы и прилетели из России, чтобы провести Новруз на иранской земле они очень рады, пытаются с нами пообщаться и сфотографироваться. Очень приятно быть в центре внимания, но нам надо идти, ведь теперь нас зовут в сам Храм Огня. Приходится с некоторым сожалением покидать Праздник Новруза.

Аташкаде в Тегеране

Прекрасно зная, что самое главное в Храме - Огонь, горящий в афринагане, мы привезли с собой немного дров из России. (ель и сосна). По нашей просьбе мобед, проводящий службу в Аташкаде опускает наш вклад в общий Огонь.

В момент нашего визита мобед проводил службу об исполнении заветного желания одного из прихожан. Нам любезно предложили присутствовать при этом. После службы состоялось традиционное угощение праздничной трапезой.
Вот оно исполнения мечты! Мы в Иране, на празднике, среди друзей-зороастрийцев! При этом это только начало нашей поездки - впереди столько всего интересного!

В нашу турпутевку по Ирану входил и авиаперелет из Тегерана в Шираз, который мы успешно совершили на этом авиалайнере. Перелет состоялся рано утром и восход солнца мы встретили в небе.

Из окна самолета был виден необыкновенный цвет неба и яркие лучи солнца, доходящие до самих звезд. Внизу располагались рельефные горы иранского плоскогорья.

Мы разместились в автобусе и отправились изучать достопримечательности "Шираза".

В обычное время этот город на юге Ирана имеет численность 1 миллион жителей. Но во время новогодних праздников эта цифра возрастает вдвое. Дело в том, что в городе и его окрестностях находится множество исторических памятников, известных в Иране и во всем мире. И конечно же, желающих посетить эти места, прикоснуться к истории Ирана всегда много. В этот раз и мы были в их числе.
Вначале мы осмотрели достопримечательности Шираза - мавзолеи величайших поэтов древности - Хафиза и Саади, имена которых украшают не только иранскую землю, но и мировую литературу.

Огромная очередь посетителей после получения билета попадает в прекрасный сад, в котором растут и цветут множество растений, цветов. Причем довольно необычно видеть столько цветущих цветов в горшках не в оранжерее, а под открытым небом.

В глубине сада стоит беседка, вокруг которой в это время столпотворение.

такой прекрасный свод у мавзолея Хазафи.

Все эти люди пришли почтить память своего великого соотечественника поэта Хазафи. Прикоснувшись к саркофагу, каждый из пришедших вспоминает о нем и задумывается о своей судьбе.

Для сравнения мы вспоминаем могилу Пушкина и понимаем, что между нами, русскими и иранцами много общего - мы также одинаково чтим и уважаем свое прошлое, своих поэтов, талантливых соотечественников. А пока нация помнит и чтит свое прошлое, свои корни - то она непобедима.

В саду есть небольшой бассейн, где плавают золотые рыбки...

...и черепаха. Нам видеть ее особенно радостно, ведь по древнему календарю, известному у ариев и у зороастрийцев 2010 год - год черепахи, божества Зем. Увидеть тотем года - добрый знак.

Также в данном саду есть традиционное развлечение - можно определить свой жребий с помощью попугайчика. За небольшую плату он вытаскивает клювом четверостишье поэта, которое становится ответом на вопрос, знаком, жребием судьбы для вопрошающего. Такой вид "гадания" очень популярен и многие иранцы прибегают к нему.

Весна и здесь продолжала свое праздничное шествие. Да, Новруз великий и радостный праздник, когда сама природа начинает свой новый цикл развития.

апельсины так растут

Даже иранские киски гармонично сочетаются с цветами весны :)

Вдоволь налюбовавшишь красотами Шираза мы поехали в гостиницу. Нас ждал очередной приятный сюрприз. Если в Тегеране наша гостиница была по соседству с Храмом Огня, то здесь в Ширазе турфирма для нас забронировала отель прямо у подножия "Персеполиса."

наш отель

Прямо перед отелем был бассейн с пеликанами, черными и белыми лебедями, а всего в нескольких сотнях метров возвышался величественный Персеполис. Сейчас иранцы называют его Тахте-Джамшид (Трон Джамшида). В шестом веке до нашей эры его начали строить по велению самого Кира Великого. Город предназначался для праздничной встречи Новруза, в него на Новруз собирались самые лучшие и достойные представители страны и послы из других стран.

Так выглядел великий город-дворец раньше.
Так он выглядил когда его обнаружили в 1920-х годах археологи - разрушенный, засыпанный на много метров песком и землей.

Александр Македонский в 330 году до нашей эры разрушил его при завовевании персидского государства. Сейчас ученые обсуждают был ли разрушен город умышленно по его приказу или же это произошло случайно при возникновении пожара во время праднования победы и разграбления Персеполиса. Как бы там не было, но от былого величия остались только развалины. А Алескандра все зорострийцы стали величать "нечистивым и проклятым Искандером" не только за этом проступок. Ему вводятся в вину главные проступки - сожжение по наущению своего учителя Аристотеля священных книг Авесты, по легенде записанных золотыми чернилами на воловьих шкурах, и самое главное - уничтожение носителей традиции.
Завоевание Персии Александром Македонским стало сильным ударом для Учения, от которого зороастризм так и не смог полностью оправиться, не смотря на старания многих деятелей эпохи Сасанидов.
Сегодня именно останки Персеполиса, изображения на его руинах стали символами зороастризма, символами Древней Персии, историей иранского народа.
Утром следующего дня у нас состоялась экскурсия по Персеполису. Как и полагается в праздничное время здесь происходило настоящее столпотворение.

на подступах...


у входа в главные ворота


с обратной стороны главных ворот

Новый гид-экскурсовод, предоставленный турфирмой провел для нас замечательную экскурсию по Персеполису.

Часть нашей группы с экскурсоводом (второй слева)

Вот не большая часть того, что мы увидели в ходе экскурсии

именно этому символу Фравахара суждено было стать основным символом зороастризма

Когда наш экскурсовод стал рассказывать историю и значение этого символа, то ему потребовался значок Фравахара. Но ни у кого из нас его не нашлось. Тогда гид обратился за помощью к проходящим мимо иранцам, которые несли его как медальон на шее. Они охотно его предоставили гиду и с большим интересом выслушали его рассказ.

Необходимо отметить любовь самих иранцев к их истории. Древние персидские (и что радует глаз - зороастрийские) символы, которые сохранились в Персеполисе можно встретить повсюду. Тот же символ фравахара мы видели и на главном здании сбербанка Ирана и просто на футболках. Иранцы, рассказывая о своей истории, говорят, что когда арабы в седьмом веке завоевали страну, то они не смогли завоевать их душу, не искоренили нароный дух, что они ощущают себя потомками славных персов.
Подовляющее число иранцев, конечно же, мусульмане. Но они отзываются о своих соотечественниках зороастрийцах очень уважительно. Уважают из за то, что не смотря на жесточайшие гонения на протяжении веков, они и их предки не сломались, выстояли и смогли пронести в своих сердцах Огонь веры.

вот что значит праздник! вот сколько народу!

вот такие они персидские воины!

современная стилизация древних воинов

В нескольких километрах от Персеполиса расположен "Накше-Рустам". Интересна история названия этого места, которое дословно переводится как Рисунки Рустама. Рустам - имя легендарного богатыря, пехлевана, персидского героя. Его воспел в своем эпохальном труде "Шахнамэ" Фирдоуси.
Накшти-Рустам представляет собой место с наскальными изображениями царей и высеченными в скале гробницами (похожими на гробницы легендарной Петры в Иордании). Но после завоевания страны Александром Македонским (330г. до н.э.) эти места оказались забыты и заброшены. Сасаниды пытаясь достичь величия Ахеменидов здесь также размещали свои барельефы (до седьмого века н.э.). Арабское завоевание надолго привело к забвению барельефов. Когда же спустя века местное население "вновь" увидело их, то решили, что здесь изображен Рустам. Отсюда и современное название места.

на подступах к Накшти Рустаму.

На этом фото прекрасно видно, что сасанидские барельефы совсем не чета ахеменидским. Какой масштаб!, размах! был у ахеменидских царей, сколько было затрачено усилий, чтобы создать эти гробницы, скульптуры и как малы и менее значимы по сравнению с ними сасанидские изображения. Это является наглядной иллюстрацией к труду Льва Гумилева "Этногенез и биосфера Земли", к его теории пассионарности.
Когда персидский этнос во времена Ахеменидов переживал свой расцвет, тогда его пассионарность (жертвенность) была велика. В это время делались великие дела, создавались великие творения. Но прошли века, этнос пережил ряд разрушительных войн и его пассионарность ослабла. Теперь уже он смог сделть похожие барельефы но уже меньше и уже не так высоко...

Шапур I празднует триумф над римским императором Валерианом

Рельеф Ардашира.

Здесь же расположена загадочная Кааба (куб) Заратуштры.
Загадочная потому, что до сих пор у ученых нет ответа - для чего же это сооружение. Из научных версий наиболее распространена версия о том, что здание служило зороастрийским святилищем огня. По другой, реже упоминаемой версии, под сооружением может находиться могила Кира Великого. Однако ни одна версия не подтверждена документально. Есть также мнение что это здание служило для определения календарных циклов.

Как бы там не было, видно, что здание очень символично и еще не раскрыло нам свою тайну.

Совсем рядом находится Накше-Раджаб, который знаменит скальными рельефами эпохи Сасанидов.

"Шапур I с семьей и придворными" (середина III века).

Это изображение великого Картира, первосвященника зороастрийской религии в сасанидском Иране. Знаменит тем, что смог изобличить лжепророка Мани. Был зерванитом и
первым реформатором сасанидской религии, карьера которого началась, вероятно, в последние годы царствования Арташира 1. Тогда он имел скромное звание хербед - нечто вроде учителя при храме, знакомящего будущих жрецов с зороастрийским ритуалом. Картир возвысился при Шапуре 1, который поручил ему организацию зороастрийских храмов и жреческих общин в Иране и в завоеванных областях. Заняв выдающееся положение в государстве, став духовником внука Шапура 1, Варахрана 2 (276-293), который занял престол Ирана при его активном содействии, затем "владыкой" храма Анахиты в Стахре, родовом святилище Сасадинов (и до и после него жрецами здесь были сами шаханшахи Ирана).
Его жизнь и деяния по созданию государственной религии и организации церкви и провозглашенная им "исповедь веры" изложены в надписях самого Картира, где он молит богов, чтобы они дали ему возможность объяснить "живущим", в чем состоит божественное воздаяние праведникам, чобы боги открыли ему "существо" ада и рая, чтобы с божественной помощью Картир показал, "каких божественных дел ради, что именно сделано мною по всей стране, чего ради и как это было сделано, чтобы для них (т.е. для "живущих") все эти дела стали бы твердо установленными". Далее Картир подробно рассказывает о том, что с помощью богов он (вернее, его "двойник"-душа) якобы совершил путешествие в потусторонний мир к престолу Ахурамазды в сопровождении персонификации зороастрийской веры - Наиблагороднейшей Девы. У некоего золотого трона происходит пир, и здесь же находятся весы (на них божество Рашну взвешивает добро и зло). Здесь же находятся души праведников, достигшие этого почета благодаря исполнению опредленных ритуалов и исповеданию определенных религиозных догматов. Отсюда, совершив ритуальную трапезу, эти души (в том числе и "двойник" Картира) проходят по мосту Чинват в рай.
Вот как завершается текст его надписей: "... и тот, кто эту надпись увидит и прочтет, тот пусть по отношению к богам и владыкам станет благочестивым и справедливым. И также в этих именно молитвах и догматах, в делах религиозных и вере, которые теперь установлены мной для жителей этого земного мира, пусть он станет более твердым, а другие (молитвы, дла и веру) - пусть не исповедуют. И пусть он знает: есть рай и есть ад, и тот, кто избрал добро, пусть попадет в рай, а тот, кто избрал зло, пусть в ад будет низвергнут. И тот, кто избрал добро и неуклонно следует по пути добра, бренное тело того человека достигнет славы и процветания, а душа его достигнет праведности, чего и я, Картир, достиг ".

Так выглядят многочисленные сувениры-"фравахарчики", которые продаются повсюду. Их можно найти простые из железа в лавке сувениров и золотые в ювелирном магазине.

А вот так выглядят очень распространенные гипсовые сувениры с изображением барельефов Тахте Джамшида.

На следующее утро на восходе солнца мы провели небольшой зороастрийский ритуал, прочитав авестийские тексты у костра на горе над Персеполисом. В этом костре сгорели местные дрова и несколько веточек из России. Этим мы хотели символизировать единство наших и иранских огней и восстановление зороастризма в наших странах.

Наша группа после ритуала.

такой вид Персеполиса и соседней кипарисовой рощи открылся с места проведения ритуала.

Вечером в честь Новруза в Персеполисе устраивалась световое шоу-представление. Зрители занимают свои места, на фони ночного неба поперемено различными цветами от мощных прожекторов высвечиваются архитектурные достопримечательности древнего города. При этом играет торжественная музыка и голоса озвучивают высказывания персидских царей, рассказывают историю места. Зрелище очень красивое и завораживающее.

В одной из лавок желающие смогли приобрести знаменитые персидские ковры. (более подробно о них чуть позднее)

Наше путешествие продолжалось и мы, покинув гостеприимный Шираз и его окрестности, отправились в Йазд - зороастрийский центр Ирана.

Рано утром мы выехали из Шираза и заехали в одну из мечетей Imamzadeh-ye Ali Ebn-e Hamze. График у нас довольно напряженный, мечетей мы уже видели много. Поэтому когда наш автобус остановился перед ней, я сказал одному из спутников, дремавшему у окна, чтобы он спокойно отдыхал, дескать "чего там, еще одна из многих мечетей". Но когда я прошел внутрь храма, я был поражен! Пришлось скорее бежать в автобус, будить спутника, говоря ему "Иди скорее! Не пожалеешь!"
Действительно особое убранство и оформление, сложенное в виде красивых узоров из множества маленьких зеркал не могло не произвести впечатления. При малейшем движении все стены, потолок начинали мерцать и переливаться отраженным светом. Возникало ощущение, что ты находишься внутри какого-то сказочного пространства совсем неземного.
Посмотрите сами и прикоснитесь взором к этому чуду!

Данная мечеть как и все другие построена на месте зороастрийского храма. Энергетика места была очень благодатная. Все это вместе создавало необычное душеумиротворяющее состояние, давало легкость и спокойствие на душе. Восторженные этой красотой мы поехали дальше.

Йазд

На пути в Йазд мы посетили величественный кипарис, возраст которого 4000 лет. После пустынного пейзажа вокруг данное колоссальное дерево особенно поразило нас.

Если вокруг царит совсем не весенняя жара и пекло, то рядом с этим деревом приятная прохлада и свежесть тени. Как бы изменился климат в Иране, если бы в нем росли леса из таких деревьев...
В зороастризме кипарис - священное дерево, связанное с Вохуманом, с Благой Мыслью. Зороастрийцы всегда выращивали кипарисовые рощи, среди которых они проводили свои праздники. Именно кипарис изображен на барельефах Персеполиса. Но, когда в седьмом веке Персия была завоевана арабами, то эти рощи стали вырубаться, чтобы уничтожить символы побежденной культуры. То, что данное дерево смогло сохранится с тех пор можно расценивать как чудо!

Причудливые изгибы тысячелетий. Кажется невероятным, но скорее всего этот кипарис ровестник самого Заратуштры!

Стройная Елена Константиновна наиболее подходит для того чтобы оценить величие и размер ствола дерева. :)

Сразу же по приезду в Йазд нас встретил наш дорогой друг Камран Лариан. Встреча была долгожданная и очень радостная! Как приятно снова повидать его!

Камран очень помог нам в организации данной поездки, решал различные сложные вопросы (например, как переслать предоплату турфирме), рассказывал нам очень много о зороастризме, Йазде. Он всегда наполнял наши сердца сохраненным его предками Огнем традиции зороастризма. А его жизнерадостная улыбка всегда заставляла нас также улыбаться в ответ. :)

Мы северные люди и не привыкли к такому жаркому солнцу. Поэтому многие из нас как не береглись, но все же чуток обгорели в ходе экскурсий в Персеполисе. Поэтому в Йазде мы уже выглядили так :)

Сразу же после приезда в Йазд Камран показал нам дахму (башню молчания). Для многих незнакомых с традицией зороастризма эти башни выглядят очень зловеще, ведь они связаны со смертью, здесь выставлялись тела умерших.

К смерти отношение у зороастрийцев особое. Они считали, что человек - духовное творение Творца, Ахура Мазды. Человек получает тело от своих родителей, предков, фравашей, чтобы выполнить поставленную для него задачу. По преставлению зороастрийцев люди - это воины, которые пришли в этот мир одолеть силы тьмы, помочь силам света восстановить здесь утраченную целостность и гармонию. В нашем мире действуют законы времени, которое неумолимо протекает из прошлого через настоящее в будущее. Данное течение времени является ловушкой для духа зла Ангроманью, который временно оккупировал мироздание, созданное не им. Попадая в этот мир, мы также попадаем под действие его законов. В итоге здесь "все что имеет свое начало, то имеет и свое завершение". Также и наше тело пока здесь не вечно и в свой срок мы покидаем его и возвращаемся в духовный мир. А умершее тело пропитывается эмонациями сил тьмы и считается крайне оскверненным.
Одно из основных требований зороастризма - чистота на всех уровнях. Весь мир, все благие творения должны сохраняться в чистоте.
Именно поэтому для зороастрийцев было немыслимо допустить осквернения благих стихий земли и воды мертвыми телами. Они разрабатывали различные способы, чтобы избежать этого. Дахма - один из способов, в котором на вершине башне складывались умершие. Прилетающие птицы склевывают плоть тела, оставляя только кости, которые высыхают на солнце. Оставшиеся кости уже могли забирать родственники для захоронения.
Камран очень подробно рассказал нам все особенности данного ритуала, который является детально разработанным и учитывающим множество ньюансов.

С 1980-х по требавнию мусульманских властей зороастрийцы Йазда были вынуждены прекратить подобный вид захоронения. Было организовано зороастрийское кладбище, в котором умерших цементируют в специальные бетонные саркофаги, чтобы избежать осквернения земли.

Такой замечательный вид на город открылся для нас с вершины дахмы.

Вечером нас ждал приятный сюрприз. Мы приехали на встречу с местными зороастрийцами, среди которых нас ждал и глава Совета Мобадов г-н Хоршидиан. В Тегеране нам не удалось повидаться, но в эти праздничные выходные г-н Хоршидан приехал с семьей к свои родственникам.
Все мы были очень рады встрече!

(извините, смимки вышли не резкие :(

После вкушения угощения и долгого радостного общения мы отправились в гостиницу. Все наши гостиницы по своему хороши, имеют свои особенности. Гостиница в Йазде представляет собой нечто вроде постоялого двора, от которого так и веет восточной экзотикой. Маленькие уютные номера хоть и не могут похвастаться европейским уровнем комфорта и обстановки, но всем необходимым они оборудованы. Все они расположены на двух этажах вокруг маленького дворика с садом, бассейном или фонтаном. Ужин в ресторанчике этой гостиницы я буду долго вспоминать. На втором этаже прямо под открытым небом, Луной и множеством звезд мы сидели на коврах, вкушали вкусную иранскую пищу и любовались видом вечернего Йазда.
Небольшое замечание про иранцев. Одному из нас было необходимо позвонить по делу в Россию. Мы пошли искать магазин, где можно купить иранскую "симку". Нам встретились два юных солдата, у которых мы стали узнавать, где найти данный магазин. В ответ они стали предлагать нам позвонить с их телефона. Мы с трудом отказались, объяснив, что такой звонок через чур будет дорогим. Возвращаясь обратно после своих дел и прогулки, мы снова увидели этих ребят, которые с аппетитом ужинали бутербродами. Увидев нас, они обрадовались, словно мы их старые знакомые, и предложили нам разделить с ними трапезу. Мы из вежливости угостились и подивились открытости и дружелюбию иранского народа. Подобные ситуации часто демонстрировали лучшие черты простых иранцев. У нас тоже много добрых людей. Но представить себе картинку, что милиционер на улице предложит позвонить со своего телефона или угостит чем-нибудь, было нелегко.
Следующий день был 26 марта и все зороастрийцы отмечали этот день как центральный среди новогодних праздников и связывали его с днем рождения пророка Заратуштры. Мы были приглашены на праздник и засыпали в эту ночь в радостном предвкушении нового дня.

В зороастрийской традиции зимнему солнцестоянию посвящался Праздник Всех Пророков. В эти дни в разные исторические времена рождались Боги и многие Герои различных религий: Зевс и Мардук, Аполлон и Митра, Асклепий и Дионис, Янус и Геракл, Заратуштра и Иисус Христос. Но кроме этих дней в зороастризме празднуется еще один день рождения Заратуштры - шестой день Новруза. Это центральный день праздничного цикла - духовное рождение Заратуштры, его преображение и миссия на Земле.

Именно в этот день Хаурвата месяца Фравардина Заратуштре явились Ангелы-Небожители - Воху-Ман (Благая Мысль) и Сраоша (Благовестие) - с посланием от Ахура-Мазды, где говорилось, что Заратуштра должен стать великим пророком, что Душа его была предвечна, и в течение всего периода осквернения его Духовное Тело оставалось нетленным, к нему ни разу не подобралось Зло. Свое откровение Заратуштра получил на берегу реки Даити. (возможно это современная река Кама). Согласно древнему мифу, у него был долгий разговор с Ахура-Маздой, который он позднее поведал людям в Гатах. Ахура-Мазда научил Заратуштру самой древней и значимой для зороастрийцев молитве «Ахунвар», созданной самим Ахура-Маздой и произнесенной им до появления Мира. После этого Заратуштра стал учить людей тому, что поведал ему Ахура-Мазда. У Заратуштры было 17 учеников, которым он доверил сокровенное учение.
Рано утром мы сели в автобус и поехали на праздник.

Мы приехали в просторное помещение, празднично украшенное. В нем собрались сотни людей. За праздничным столом находились мобеды (Камран посередине), которые проводили данный праздник. Помимо живого огня на столе ярко светили электрические лампы, а чтобы голос мобедов было слышно в дальних уголках этого большого помещения стояли микрофоны. Первая часть праздника состоит из чтения литургии, Ясны, молитв на авестийском языке. Это связано с духовным миром Ритаг. На накрытом столе в это время освящается трапеза - фрукты, овощи, выпечка.

После ритуала вдоль всех собравшихся пронесли афргинаган с горящими углями и дымящимися благовониями, чтобы каждый смог соприкоснуться с его благодатью. Вторая часть праздника, связанная с материальным миром Гетиг, состояла в вкушении праздничной освященной пищи. После этого состоялась торжественная часть, на которой выступали важные гости.

Речь г-на Хоршидиана

Выступление представителя зороастрийцев в государственном парламенте г-на (?). Все выступавшие поздравляли с праздником, рассказывали о Заратуштре и его учении. Атмосфера была очень радостная!

Конечно, как почетным гостям нам тоже предоставили слово. Я с помощью Елены Константиновны также поздравил всех с праздником, поблагодарил за теплый прием, передал привет и поздравления от всех зороастрийцев России, сказал, что все мы очень рады налаживанию мостов, связей с иранскими единоверцами. Мои слова были приняты аплодисментами.

После трапезы, знакомства и общения г-н Хоршидиан передал нам подарки от зороастрийцев. Далее нас спросили, хотим ли мы продолжить праздник в другой части Йазда. Мы ответили: "конечно, хотим!" :)
Мы поехали в другой район города, где основная церемония повторилась.

наша группа на празднике

снова благодарим иранских зороастрийцев

подготовка праздничной трапезы

Также в этот день мы заехали к друзьям г-на Хоршидина в гости на чай, где смогли в неформальной обстановке за чашечкой чая побеседовать.

Общее фото на память после встречи

День прошел очень насыщено, оказалось, что постоянно праздновать тоже не легко :) Поэтому когда в конце дня нас позвали еще на одну церемонию, мы были вынуждены отказать, чтобы восстановить свои силы :)

На следующий день Камран провел нам экскурсию по храму Огня, Аташкаде, подробно рассказав его историю и ответив на наши вопросы.

Это главный зороастрийский Огонь Ирана, имеющий свою необычную историю. В 1483 году Огонь Шах-Варахрам (Царя Бахрама) был перенесён из Шарифабада в Йезд в дом мобеда Тирандаза Азаргошасба, где он сохранялся почти 500 лет, несмотря на все трудности, с которыми сталкивалась угнетаемая община. Ситуация была настолько критическая, что если бы власти узнали о хранении огня, то тогда бы этих людей казнили. Лишь с приходом к власти династии Пехлеви положение заратуштрийцев стало реально улучшаться. В 1934 году при финансовой помощи парсийских единоверцев анджоман Йезда возводит в центре города большой Храм Огня, куда в 1940 году из был перенесён Аташ-Варахрам.

Новый аташкаде был возведён на средства парсийских благотворителей на участке земли, выкупленном и пожертвованном анджоману Йезда братьями Аманат в память о своём отце Ардашире Мехрабане Аманате. Проект здания был подготовлен инженерами-парсами, а надзор за строительством взял на себя Джамшид Аманат, специально пять раз совершавший нелёгкое путешествие из Индии в Йезд.
Сегодня Аташкаде признан и уважаем, к нему постоянно приезжают гости. Было очень радостно видеть, как в эти праздники Новруза храм посещало множество мусульман.

Камран рассказывает об огне.

Фравахар над аташкаде

Фравахар на барельефе во дворе храма

еще один из барельефов Персеполиса

Общее фото на память у ступеней храма

Мы посетили в этот день еще много зороастрийских мест Йазда, про каждое из них нам рассказывал Камран или сам г-н Хоршидиан.

Священная книга Авеста

Всю дорогу от Шираза нас вез автобус с одним из лучших водителей Ирана. Но в Йазде произошло происшествие, которое заставило нас расстаться с ним. На одной из оживленных площадей Йазда он остановил автобус, чтобы смогли выйти на очередную экскурсию. Но местное ГАИ не дремало. Оказалось, что такая остановка здесь запрещена. И правила дорожного движения в Иране так строги, что за такое не значительное, на наш взгляд, нарушение водителя лишили прав на 45 дней. В итоге турфирме пришлось срочно находить другого водителя.
На выезде из Йазда мы заехали к дочке пострадавшего от ГАИ водителя. Она с мужем занимается производством ковров, причем все ковры ткёт сама. Она показала принцип работы, объяснила сложности и ньансы коврового ткачества.

Труд очень непростой, хороший ковер может готовиться до полугода. Необходимо вручную плести узелки, количество которых на 1 кв.см. достигает 100 шт. У ковров очень высокого качества 144 узелка на 1 кв.см.
Мы выпили чаю и побеседовали с хозяевами, убедившись в традиционном восточном гостеприимстве.

Нас ждал Исфахан, где также было много интересного

дополнительно об Йазде

Исфахан - один из культурных центров Ирана. В нем также много достопримечательностей - дворцов, красивых мечетей, фабрики ковров, садов. Также есть действующий храм огня и большой базар. Все это нам предстояло посетить. Весна здесь также давно вовсю царила - все цвело и благоухало.
Нас встретил очередной новый гид, работающий экскурсоводом по совместительству. Основной вид его работы - преподавание в школе. Человек он очень эрудированный, красиво и мягко ведущий свой рассказ.
Мы сразу после размещения в гостинице взяли мощный старт и начали изучать культурное наследие Исфахана с мечети Имама.

По обычаям мусульманской традиции женщины были вынуждены одеть в мечети хиджаб, в котором они смотрелись необычно.

Мы осмотрели такие необычные ажурные узоры сводов. Узоры на стенах как всегда завораживали.

Город расположен на берегу реки Зайенде-Руд (Дающая Жизнь), чем сильно выделяется среди прочих городов Ирана. Так большая часть страны занимает плоскогорье, то ландшафт Ирана сейчас большей частью очень пустынен, реки и озера для него редкость. Это не означает, что воды здесь нет, вода в основном находится под землей в руслах подземных рек. Но в Исфахане приятное исключение и мощная полноводная река проходит через город, освежая его и радуя глаз. Нам стало понятно, почему Исфахан стал побратимом Петербурга - ведь его река чем-то напоминает Неву. Как Питер знаменит своими мостами, так и в Исфахане есть знаменитый мост 33-х арок.

внутри моста

мост после заката

в жару так приятно освежить ноги! :)

Но что удивительно - эта река не впадает ни в море, ни в озеро, ни в другую реку, а через некоторое время уходит под землю как и другие реки.

Фабрика ковров

Ковры и Персия давно стали словами синонимами. Преставить эту древнюю страну без легендарных ковров уже просто невозможно. Поэтому мы включили в обязательную культурную программу посещение фабрики ковров с Исфахане.
Мы вошли в большое помещение все полностью заполненное коврами. К нам вышли представители фабрики и провели для нас экскурсию. Нам рассказали и показали как ткутся ковры и затем начали демонстрацию ковров.

Ковры выносили по одному и кратко рассказывали о них. Начали с простого небольшого коврика стоимостью 100 долларов, а завершили огромными красивейшими коврами стоимостью более 2000 долларов. Все ковры - ручной работы. Многие из них ткались более полугода. Волшебные узоры на них хранили свою тайну и завораживали. Мы долго любовались этой красотой и никак не могли наглядеться...

Храм Огня

Хоть Исфахан не может похвастаться большой массовостью зороастрийцев, но все же более 200 семей зороастрийцев здесь проживают и у них есть свой Храм Огня. Аташкаде построили в 1979 году при помощи парсийских меценатов. Конечно же, мы посетили этот Храм.

Праздничное оформление стола в Новруз перед афринаганом

Источником огня в этом афринагане служат не дрова, а газ. В чем-то это практичнее и надежнее. Но только в этом афринагане мы не смогли сжечь символические дрова из России.

Картина, изображающая Заратуштру при дворе царя Виштаспы. Заметно, что несколько придворных лысоваты... Непонятно, что натолкнуло художника на такое изображение людей, может быть окружение...

Во время нашего посещения мобеды и главные лица Храма были в отъезде, поэтому мы смогли встретиться только с его смотрительницей. Мы поздравили ее в Новрузом, передали подарки от зороастрийцев России и вручили последний номер 10 (14) журнала "Митра", в котором опубликована статья про зороастрийцев Исфахана.