Зороастрийский календарь. 2012. Минск
Статья подготовлена на основании текстов книги Монака джи Дехала «Зороастрийское боговедение от древнейших времен до наших дней». - Тегеран: ИКЦ «Фравахар», 1377 (1998), перевод на фарси мобада Ростама Шахзади, перевод с фарси Бобрицкой Т.Ч. под редакцией Малаховой Н.М. На русском языке книга не издавалась.
Зороастрийский календарь. 2012. Минск
Статья подготовлена Малаховой Н.М.
ЗОРОАСТРИЙСКИЙ ПАНТЕОН БОГОВ «ДОБРО ТВОРЯЩИЕ СИЛЫ»
Статья подготовлена на основании книги «Зороастрийское боговедение от древнейших времен до наших дней» Монака джи Дехала- Тегеран: ИКЦ «Фравахар», 1377 (1998), перевод на фарси мобада Ростама Шахзади, перевод с фарси Бобрицкой Т.Ч. под редакцией Малаховой Н.М. На русском языке книга не издавалась.
Малахова Н.М.
В дошедших до нас авестийских текстах Мантра-Спента представлен не столько в качестве Изеда, сколько в роли Ангела «священного слова», Ангела «природной, оплодотворяющей речи», Ангела «воплощающихся в реальности словесных просьб», с помощью которых воссоздаётся телесное и душевное равновесие и здоровье людей.
Авеста, книга Видэвдад, Фрагард 3: Земля
(Перевод Э. А. Грантовского)
30. "О Творец телесного мира, праведный! Когда проявляется сущность маздаяснийской Веры?" — И сказал Ахура-Мазда: «Когда усердно возделывают хлеб.
31. Кто, засевая, возделывает хлеб, тот возделывает праведность [Арта], тот продвигает вперёд эту маздаяснийскую Веру, тот вскармливает эту маздаяснийскую Веру, как если он совершает <...> десять тысяч молитв "Ясны".
Статья подготовлена Валяевым А.Л.
опубликовано «ПУТЕВОДНАЯ ЗВЕЗДА»
Псков. Декабрь 2003 г.
