English
Rus
Квантовый скачок. Авестийская астрология.
Беседа с Волыкиным П.А. и Старостиным К.В.
На сайте встречаются упоминания астрологических воззрений. Часто спрашивают, какое отношение астрология имеет к зороастризму?
Астрология - одна из частей представлений, изложенных в собрании древней Авесте. Смотрите 21 НАСК АВЕСТЫ
Название шестого Наска - Надар (Надур), и он состоит из тридцати пяти глав; это объяснение о толковании мира звезд, планет и созвездий, и понимании расположения неба, полностью утрачен. Он входил в систему представлений античных ученых о мироустройстве, как неразрывном единстве, построенном на методе аналогий и всеобщих соответствий. Был переведен учеными Александра и оказал влияние на греческие представления науки о звездах. Начиная с царствования Шапура I переводились современные трактаты соседних народов (позже - в основном индийские, предшественников и позднее Ариабхаты 499 г., проработавшего методики вычисления ученых-греков использовавших птолемеевские эпициклы и численные методы Брахмагупты, с 625 г. ) Эти знания повлияли на науку Византии. Однако семеричная вавилонская неделя зороастрийским религиозным календарем воспринята так и не была.
Авестийский взгляд на астрологию https://www.zoroastrian.ru/node/1296
Любая мифологическая традиция космична. В её представлении все в нашем мире взаимосвязано, сознание и тело человека – подобие внешнего мира. А мир – творение Ахура Мазды, воплощение его мысли и света, в том числе и все звезды. Равномерное их движение говорило о вечном распорядке, неизменности, возвышало мысли в желании понять мироустройство. Они указывают человеку путь в море и пустыне, степи.
Зороастрийская книга "Бундахишн" (Основы Творения) записанная в средние века и представляющая собой краткое изложение более ранних частей Авесты, содержит некоторое количество понятной составителям и их современникам астрологической информации.
Древнейшая часть Авесты - Фравардин Яшт содержит описание небосвода, отождествляя небесную сферу с сонмами Фравашей, взявших в окружение ангра-майнью и вне всякого сомнения содержит в себе древнейшие астеризмы северного неба. Сама Керсаспу с поднятой дубиной, убившего дракона Сэрвару, можно уверенно отождествить с греческим созвездием Геркулеса с головой небесного Дракона у ног. Не случайно и перечисление звезд Большой Медведицы и великих ярчайших звезд, отмечаемых в древности. Современные исследователи согласны с представлениями, что хорошо проработанные греками звездные мифы являются пересказом уже хорошо сформированного, вероятно вавилонского или финикийского по присхождению наследия, перешедшего по праву завоевателей к персам в ахеменидскую эпоху.
Книга Джамаспы (Переведено на англ. Jivanji Jamshedji Modi, 1903) В ней Джамаспа одновременно называется астрологом и главным учеником и последователем Заратуштры. Именно он остался продолжателем традиции после ухода Заратуштры и отвечал на вопросы царя Виштаспы.
Бундахишн настаивает на естественной взаимосвязи астрологической науки с морально-этическим законом. Предназначение астрологии не только в том, чтобы человек смог понять себя и окружающий мир, понять уроки судьбы, но и в том, чтобы суметь отличить тьму от света, узнать что хорошо, а что плохо.
Так начало мирового процесса в нем фиксируется так называемым гороскопом мира или гороскопом рождения Гайомарда, отмечающим начало нападения на сотвореный мир - моментом, когда все светила, пять планет и узлы находятся в своих обителях, то есть месте наивысшей силы и, наделенный таким могуществом Гайомард, как живая крепость разума, тридцать лет сдерживает осаду злых сил ахримана. Поскольку нападение происходит в полдень в Новруз, Солнце находится в своей обители знаке Овна в верхней кульминации, отмечая момент полудня. Это в прямом смысле мифологический Мир Полудня, вероятно, нашедший свое отражение в творчестве братьев Стругацких. В представлении о гороскопе мира наглядно проявляется идеально мыслимая натурфилософская картина первоначал, лежащих в основе мира, помимо его духовной основы, отмечающая предел всей земной жизни, в его конечной ипостаси.
Раз уж наш мир заражен вирусом зла, то существуют и циклы, с ним связанные.
Созвучно Бундахишну и стихотворное вступление к Зардушт Намэ, где в поэтической форме рассказывается о трактовке мудрецом и звездочетом вещего сна матери Заратуштры Дугдовы, в открытой форме упоминается ее личный гороскоп из семи планет с названиями в их персидской средневековой традиции.
Конечно, это поздняя деталь и адаптация более раннего сюжета, но она характерна.
Сегодня в Иране зороастрийские священники изучают астрономию, так как древние тексты требуют знания звезд от них. Но для них это факультатив, расширения кругозора, не более. И они не совсем понимают, для чего это от них требуют, кроме как для сохранения в целости календаря, опирающегося на видимое движение солнца и задач хронологии. Вероятно, ранее жрецом мог стать только тот, кто владел достаточным знанием для чтения небесных знаков, поскольку это являлось частью научных представлений о мире того времени и признаком хорошего образования.
См. также D. N. MacKenzy Zoroastrian astrology in Bundahishn и Astrology and Religion in the Zoroastrian Pahlavi textes. Enrico G. Raffaelli"
Греческие источники (например, Платон и Аристотель) называют Зороастра величайшим звездочетом, имея в виду, что просвещенность и образованность неразрывно связаны в их понимании со знанием и астрологии в том числе, как и способностью провидеть судьбы мира.
Дастур Доктор Дхалла в книге Зороастрийская цивилизация пишет о сасанидском периоде персидской истории:"В нашем исследовании веры народа кавиев во влияния планет на человеческую жизнь можно сказать, что они не делали ни единого важного шага, не обращаясь к положениям звезд. Это проявление теперь [в сасанидский период — прим. ред.] усилилось, и люди всех сословий колебались предпринимать что-либо, пока не удостоверились бы в благоприятных сочетаниях планет. Придворные астрологи, по всей видимости, принимались с высокими почестями, и царь постоянно обращался к ним за помощью. В некоторых особых случаях цари считали необходимым консультироваться с известными астрологами других стран. Говорят, что царь Арташир послал одного из своих главных придворных в Индию, чтобы посоветоваться со знаменитыми прорицателями этой страны. Страна была полна астрологов, которым покровительствовали те, кто советовался с ними по важным делам, будут ли они благоприятны в своем исходе. Говорят, что астролог может предсказывать будущие события в жизни человека, читая его гороскоп, точно так же, как врач может говорить о здоровье человека путем осмотра его тела. Эти читатели воли звезд составляли гороскопы, вычисляли даты рождения, предсказывали приход событий и различными способами советовались с небесами для доверившихся себе клиентов. Распространенное убеждение, проникшее в иранское общество, от царя до фермера, состояло в том, что добро и зло, которые человек испытывает в этой жизни, в основном заслуга двенадцати добрых созвездий и семи злых планет. Путь, которым идет человек в своем странствии по этой земле, уязвлен этими планетными разбойниками, которые отбирают его счастье в свою пользу. Перст Судьбы пишет свой неумолимый приговор на челе человека при его рождении, и он входит в мир закованным в свои оковы, которые ни одна земная сила, но одно лишь Провидение может разбить. Когда судьба благоволит, глупец, как говорят, становится мудрецом, ленивый превращается в прилежного человека, а нечестивый проявляет признаки праведности; но перед лицом нахмурившейся Судьбы мудрый становится дураком, герой становится трусом, а трудолюбивый становится ленивым. Относительно факта божественного дара свободной воли человеку, они заявляют, что человек не должен все время смотреть на Судьбу сложа руки, а должен стремиться к достижению своих целей трудом и усилиями. Судьба и свобода воли, как нам говорят, подобны двум тюкам поклажи, которые несет на своей спине одно вьючное животное, и погонщик всегда должен быть начеку, чтобы оба они были одинакового веса, чтобы предотвратить падение. Когда человек прилагает усилия, чтобы получить определенную вещь, и получает ее, его усилие в данном случае является средством, с помощью которого он это получает, но действующей причиной его успеха в достижении его желания является Судьба. Говорят, что жизнь, жена, ребенок, власть и богатство — это особые дары Судьбы человеку. Ужасные последствия такой фаталистической веры время от времени должны были ощущаться проницательными наблюдателями, и мы находим моралистов, предостерегающих ленивых людей. которые обвиняли Судьбу, когда они потерпели неудачу только из-за отсутствия должного усердия и усилий."
Однако, в Авесте мы находим пассаж в центральнй части литургии Ясны, Хаити 61 стихи 1-5 "Послание Ясны в пространство":
Стих 1
Ахуна Ваирью мы воссылаем между землей и небом.
Ашу Наилучшую мы воссылаем между землей и небом.
Йенгхе-хатам мы воссылаем между землей и небом.
Благое почитание мы воссылаем между землей и небом умелого праведного мужа.
Умелое благое благословение мы воссылаем между землей и небом.
Стих 2
Ради противостояния и низвержения злого духа вместе с его творением, дурного творения, полного смерти.
Ради противостояния и низвержения чаровников и чаровниц.
Ради противостояния и низвержения чаровника и чаровницы.
Стих 3
Ради противостояния и низвержения прорицателей и прорицательниц.
Ради противостояния и низвержения прорицателя и прорицательницы.
Ради противостояния и низвержения воров и грабителей.
Ради противостояния и низвержения еретиков и колдунов.
Ради противостояния и низвержения клятвонарушителей и клятвопреступников.
Стих 4
Ради противостояния и низвержения убийц праведников и враждебных праведникам.
Ради противостояния и низвержения ашемаоги неправедного и тирана многосмертного.
Ради противостояния и низвержения любого из лживых, неправильно мыслящих, неправильно изрекающих, неправильно действующих, о Спитама Заратуштра.
Стих 5
Как нам Ложь от себя отвратить?
Как нам, саошьянтам, Ложь отвратить?
Как мы отвратим Ложь, когда мы, властвующие, разобьем (ее), невластвующую, со всеми (теми, кто) из семи кешваров, которых семь
ради противостояния и низвержения всякого лживого существа?
Восхваляя с Ашей (Того), Кто Добродетелен к сущим!
Становится понятно, что предсказатели тут перечисляются с лжецами и нарушителями благочестия и никакого компромисса с ними согласно Гатам быть не может и становится понятно, что Дастур Дхалла пишет свой пассаж скорее под обаянием индуистской практики имянаречения, на которой традиционно для индуистского общества присутствует астролог. Авестийская эсхатология вплоть до новейшего времени предполагала руководство доброй этикой Заратуштры, силой благословений и благодати Святого духа, нежели механистическим расчетом средневековой аристотелевской модели и его учения о первоначалах, используемом в медицине. Земное и повседневное одерживает верх над небесным и вечным. Несмотря на упоминаемые или приписываемые персидским астрологам наблюдения за великими соединениями Юпитера и Сатурна, как показателем циклов земной жизни людей, средневековый период забвения авестийского текста сыграл на руку переводной эллинистической науке достигшей расцвета в период арабского ренессанса. Весомым оказался авторитет выдающегося астролога и математика и визиря аббасидов Абу Машара Аль Балхи, труд которого "Большое введение в Астрологию" довлел над умами с девятого по семнадцатый век, будучи переведенным на латынь и служа настольной книгой многих государей и их просвещенных советников востока и запада как консервативный кодекс вынесения суждений для повседневной жизни и медицинской практики. Современники признают атеизм Абу-Машара, перешедшего на сторону аристотелевской натурфилософии целиком, за что он подвергался критике со стороны Абу Райхана Бируни.
Крупный исследователь истории астрономии Доктор университета Беркли Джордж Салиба (см. список работ) подтверждает расцвет астрологии в пору правления Шапура I (240-272) и Хосрова Аноширвана (531-579). При Шапуре переводятся на пехлеви труды Доротея Сидонского, Веттия Валента, Тевкра Вавилонянина, Гермеса. Персидская версия сочинения Доротея была дополнена индийскими теориями в V веке. При Хосрове I был переработан Зидж-и-Шах (450 года), компендиум таблиц и методик расчета положений планет, а также документально сохранился гороскоп его восшествия на престол.
Можно сказать, что в элите довольно прочно укоренилось многообразие религиозных идей и методы астрологии дополняли официальную государственную религию на фоне официально декларируемой зороастрийской теократии, творчески обобщая методы греческой и индийской науки и философии, как научно-практического знания. Строились карты прогноза как на Новруз, так и натальные карты и карты на солнечное обращение богатых и влиятельных покровителей. Позднейшие арабские источники говорят об участии астрологов в военных кампаниях, их влияние на выбор начала военных действий, отбор командующих и ключевых участников сражения. Известен сюжет сражения Хосрова II и Бахрама Чубина, где астролог определяет исход или начало сражения пользуясь астролябией.
Улугбек, средневековый ученый-астроном и правитель Самарканда (полное имя Мухаммед Тарагай ибн Шахрух ибн Тимур Улугбек Гураган, (род. 22 марта 1394, Сольтание — ум. 27 октября 1449 Самарканд) в книге Астрология, книге четвертой из “Зижди джадиди Курагони” (“Новых астрономических Курагоновых таблиц”) О других действиях со звездами, главе первой, ссылается на авторит метода Заратуштры наряду с Птолемеем, и это одно из немногих подлинных исторических свидетельств бытовавших представлений о методах уточнения гороскопа при неполном времени рождения: "О том, что имеет отношение к гороскопу рождения В ней семь разделов. Раздел первый. О намударах"
...Каждый раз, когда не знают точную дату рождения [человека], а знают ее лишь приблизительно, то определение какого-либо гороскопа без намударов (методов, приемов -прим. ред.) представляется невозможным. У людей этого искусства (астрологов, прим. ред.) [имеется] множество намударов. Наиболее известны среди них три, с чем согласны все. Среди этих более известен намудар Птолемея. Как утверждают астрологи, более, близок к сопоставлению намудар Гермеса. Некоторые говорят, что этот [Гермес] – посланник Аллаха Идрис (Идрис – один из пророков, признаваемых исламом (прим. переводчика), мир ему. Как еще утверждают астрологи, близок также к истине намудар мудреца Заратуштры, владыки общины магов...
Что касается намудара Зардушта, то он таков. Сначала приблизительно находят градус гороскопа, хайладж (Хайладж – в европейской транскрипции "хилег", греческое название "афета". О хилеге и хилегиальных точках см. "Тетрабиблос" Птолемея. (прим. ред.) этого гороскопа и владыку дома. Затем смотрят: какие из великих событий — добрых или злых — произошли в [день] рождения и какой природы — счастливой или несчастливой — могут быть планеты или неподвижные звезды в тот момент или близко к нему. По дирекции определяют [градус] гороскопа или хайладж или владыку дома, которого достигло то светило, если это счастье или несчастье будет телесным; либо находят дирекцию десятого дома, если это счастье или несчастье относится к достоинству.
Когда светило известно, то находят [дугу эклиптики] между местом светила в момент рождения и тем событием против последовательности знаков зодиака. Отсюда станет известным место колышка, или хайладжа, или владыки дома в [момент] действительного рождения. Основываясь на этом, определяют указания и на другие события.
Указанные действия можно провести только после определения понятия дирекции (Рассматривается в других главах этого труда (прим. ред.). (Перевод Ашрафа Ахмада) Источник
Астрология исходит из того, что человек появляется в этом мире для того, чтобы получить определенные уроки и приобрести необходимый опыт. В этом и состоит его предназначение. Но то, как он будет это делать и конечный результат зависят только от него самого. Методы астрологии пытаются учесть индивидуальность каждого исходя из времени и места его появления на свет и показать, каковы особенности предстоящего пути на Земле. В разные периоды античности в разной степени присутствовало представление о фатализме, от полного его отрицания до полного принятия.
Астрология (греч. astron — звезда и logos — слово) — система описательного познания космоса, природы и человека в их динамическом единстве с помощью символов и аллегорий.
Легла в основу современной астрономии в ее наблюдательной и расчетной части. Вавилонская астрология в значительной степени оказала влияние на создание устойчивой системы календарей, современной хронологии, привычной нам семеричной календарной недели и навигационной системы. Сохранилась древнейшая система счисления в принятой градусной мере и соотношении угловых величин.
Язык астрологии - это единый символико-мифологический язык, иллюстрирующий представление о вселенском всеединстве, позволяющий лучше понять историю науки и искусства и реконструировать основы религиозного мышления в античности и средневековье. Расплывчатость и неточность интерпретаций, а также отсутствие понимания природы влияния планет на земной мир вызывали критику всю историю существования такой практики как и ее предсказательной силы с научной точки зрения.
Существуют на сегодня различные ее направления.
Личностная астрология – изучает самого человека, его судьбу, способности.
Прогностическая астрология – занимается прогнозами (не предсказаниями! Свобода выбора всегда есть).
Резонансная астрология - изучает взаимодействие между людьми. Влияние окружения порой очень значимо.
Хорарная – как будет развиваться начатое в определенный момент времени дело.
Элективная астрология - определяет благоприятное время для начала различных дел.
Мировая астрология – изучение закономерностей больших временных циклов и судеб целых стран.
Эти представления не отличаются от птолемеевских, опираются они на все ту же интуитивно-понятную описательную систему, пронизывающую всю средневековую науку и искусство в форме аллегорий. В новое время классическую средневековую картину семи планет Птолемея дополнили новыми по мере их открытия.
В новейшее время конца 80-х классика получила в России дополнение представлениями о Белой и Черной и луне, как показателях Света или тьмы, очищения или загрязнения и необходимости выбора.
Статьи
Затмения Солнца и Луны
Волынкин П. А. "Астрология: мифы и реальность"
Что такое гороскоп?
12 взглядов на мир
Николай Петров. Астрология для всех
Воспитание детей
Предназначение
Тренеры России по футболу и... Черная и Белая Луна
Принципы прогноза мировых событий на год
Волновой резонанс, необходимый для успешной профессиональной деятельности
Прогрессия в циклах соединений Юпитера и Сатурна.
Потоки живой и мертвой воды в нашей жизни. Точки жизни и смерти.
День Рождения - правила 12 дней.
Здоровье людей, рожденных под знаками Зодиака.
Лекции по астрологии. Кометы. Астероиды. Белая и Черная Луна. Зоодиак.