«Mithrahe vourugaoyaotoish hazangnro-gaoshahe, Baevarechashmano.
Aohktonamano yazatahe, ramano khastrahe».

«Славьте Митру, господина широких пастбищ, Имеющего тысячу ушей, десять тысяч глаз,
Иязата, называемого по собственному имени, И Рама Кхастра»
(Мехер Яшт)

«Dayao те, Atarsh puthra Ahurahe Mazdao,
Pouru khwatherem, pouru thraitim, pouru jitim,
Mastim spano Khshviwrem hizvan, urune us hi Khratum paschaeta masitanazaontem!»

«Даруй мне, о всеосвещающий огонь, очиститель Ахура-Мазды,
Полноту радости, полноту бытия, полноту жизни,
Величие, мудрость, красноречие, понимание духовности,
Божественная мудрость, Всеобъемлющий,
величественный, бессмертный».
(Ясна, Ха 62.4 Аташ Нияиш)

Джашан - это службы благодарения, нацеленные на укрепление дружеских и братских отношений.

«Fera ve rahi Amesha Spenta
Yasnemcha vahmemcha, fera manangha
Fera vachangha fera shyanothana, fera anguhya,
Fera tanvashit khakhyao ushtanem.
Staomi Ashem ".

«О Амеша Спента! Мы отдаем вам наши молитвы и хвалы
и дух наш через чистые помыслы, чистые слова, чистые дела и самую жизнь.
Мы славим добродетель»
(Хуршид и Мехер Нияиш)

«Humatanam hukhtanam hvarshtanam, yadacha Anyadacha varezyamnanamcha vaverezananamcha Mahi aibi-jaretaro nae-nae-staro yathana vohunam mahi".
«Мы поклоняемся и учим добрым мыслям, добрым словам и добрым делам, которые сделаны и которые еще будут сделаны, здесь и повсюду. Так что мы также принадлежим добру»
(Афринган)

Внешние литургические службы могут выполняться в любом обычном месте или частном доме и любым священником, даже тем, кто не соблюдает Барешнум.
Эти службы следующие:
1. Афринган
2. Фарокши
3. Сатум.

«Ava padha, ava zaste, ava us hi Dctrayadhwem Mazdaysna Zarcithushtrayo. Daityanam rathwyanam hvarhtanam shyaothnanam varezai!»

«О дети Мазды, зороастрийцы,
Пусть ваши ноги, руки и ум
Будут всегда готовы для добрых дел,
Согласно Закону и в нужное время»
(Виспарад - Карда 15.1)

Литургические церемонии можно разделить на две группы:
I. Внутренние литургические службы
II. Внешние литургические службы.

«Az hama gunah patet pashemanum, Nemasete idha iristanam urvano yazanaide Yao ashonam fravashayo».
«Мы раскаиваемся во всех наших грехах.
Наше почтение вам (души усопших).
Мы поминаем здесь души усопших С духом святым».
(Намаскар Дохма Но)

Краткое описание освящения Башни Молчания (Дохмы) представит собой интерес как для зороастрийцев, так и для не-зороастрийцев. Оно может быть разделено на части:
I. Кодари Марви.
II. Церемония Тана.
III. Непосредственно церемония освящения.

I. КОДАРИ МАРВИ

Освящение - это «акт или церемония разделения между обычным и сакральным использованием, или посвящение вещи служению и поклонению Богу». Происходят освящения следующих вещей:
I. Божественного огня и Храма Огня.
II. Башни Молчания.
III. (утварь, инструменты), то есть религиозных вещей.

«О, Священный Огонь, сын Ахура-Мазды !..
Да свети в этом доме!
Да свети всегда в этом доме!
Да СИЯЙ в этом доме!
До великого обновления этого мира!
(Аташ Ниаиш, 1,3)

«Все чистые мысли, все чистые слова и все чистые деяния
Приводят нас к ЛУЧШЕМУ СВЕТУ (Бахешт).
Все злые мысли, все злые слова и все злые деяния
Приводят нас к Злому существованию (Дозах)».
(молитва Виспа Хумата)

«Hastanbudan... »

«Живущие, ушедшие в мир иной, те, кому лишь предстоит появиться на свет, еще не рожденные, на этой земле, на других землях, благочестивые мужчины, женщины, дети и отроки, живущие на этой земле арийцев, принадлежащие Благой вере, ушедшие в мир иной, все те добродетельные фраваши вместе от Гайомарда до Саошианта, таким образом молимся!»
(Дибаче Афринган)