Женщины-мобедъяры

Владимир Погудин (Москва)

Часто приходится отвечать на вопрос “Как Авеста относится к женщине? Не ущемлены ли в зороастризме права женщины?” Вот и вчера я получил по электронной почте письмо с таким вопросом…
Отвечаю: не только не ущемлены, но и изначально имели прав гораздо больше, чем в любой из мировых религий! И в этом году на празднике Спэнта Армаити это получило еще одно ярчайшее подтверждение!

Может ли женщина быть мобедом – священнослужителем в Храме Огня? Подавляюще большинство западных исследователей Зороастризма ответит отрицательно. Обычно приводится множество более или менее нелепых аргументов. И только один из них имеет под собой реальную основу: в дни месячных женщина не может входить в Аташгах и вообще приближаться к Священному Огню, значит и принимать участия в ритуалах не может. Но ведь это общее правило, относящееся не к женщинам, а к открытой крови! От порезов, травм или, скажем, носовых кровотечений не застрахован ни один мобед-мужчина. И ничуть это не мешает храмовому служению, когда кровотечение прекратится!

Несколько лет назад, в Тегеране я задавал это вопрос старейшему и, наверное, самому уважаемому иранскому мобедан мобеду Мехрабану Фирузгари. Он ответил: да, в старину женщины служили в Храмах Огня, выполняли жреческие обязанности, и сейчас никаких запретов не существует! Во время нашего посещения Ирана несколько женщин проходили обучение и готовились к экзаменам на звание мобеда. Правда экзамены очень строгие и далеко не все (в том числе и мужчины) выдерживают их…

И вот, в этом году, в день, посвященный Спэнта Армаити месяца Спента Армаити, в Тегеране, на праздновании джашн-е Эсфандган, первое в своей жизни богослужение провели сразу восемь женщин-мобедъяров!
Отчет об этом событии опубликован на сайте Тегеранского Анджомана Мобедов на персидском и английском языках. Привожу содержание этой статьи…

Будущие мобеды сдают несколько экзаменов. Претенденты должны доказать строгой комиссии совершенное понимание Гат, умение проводить ритуалы и знать наизусть текст Авесты. Всего экзамен держали пятнадцать женщин, но выдержали его в этот раз только восемь…

Вот они, новые мобедъяры:

Восемь новых мобедъяров

Митра Марадпур (میترا مرادپور), Мехрзад Кавиани (مهرزاد کاویانی), Фариба Мали (فریبا مالی), Парва Намираниан (پروا نمیرانیان), Сарвар Тарапурвала (سرور تاراپور والا), Рашин Джехангири (راشین جهانگیری), Париа Маванди (پریا ماوندی), Бехназ Наимабади (بهناز نعیم آبادی).

При этом, г-жа Мованди и г-жа Наимабади еще не замужем, так что не только пол, но и семейное положение не является препятствием для храмового служения. Равно как и служение не мешает созданию семьи! Напомню, что Зороастризм не одобряет ухода от мира, монастырей в зороастризме не существует. И ни мобеды, ни хирбоды не получают денег за свое служение. Поэтому, все зороастрийские священнослужители имеют светские профессии, зарабатывают деньги, обеспечивая свои семьи и своих детей.

На праздновании, мобед Пердам Сорушпур, напомнил, что Праведный Заратуштра назвал свою дочь ПаоруЧиста – “наделенная многими знаниями”, в знак своей веры и желания, чтобы женщины стремились к знаниям, особенно религиозным.

профессор Катаюн Маздапур

Исследователь Зороастризма профессор Катаюн Маздапур в своем выступлении подчеркнула усилия Заратуштры в восстановлении равенства мужчины и женщины. Его культурное наследие лежит в основе современных положений о правах человека. Затем г-жа Маздапур привела выдержки из книги Хирбадестан (начало Ахеменидского периода), которые свидетельствуют, что женщины получали и передавали религиозные знания, так же как и мужчины, и допускались к проведению обрядов, в том числе и связанных с Благодатным Огнем.

Представитель зороастрийской общины в иранском парламенте Эсфандиар Эхтиари назвал это день великим и благословенным. Сегодня, спустя тысячи лет, мы снова научились применять учение Великого Пророка. Мы только теперь приходим к заратуштновскому принципу равенства людей, независимо от пола, расы и материального достатка.

Поэтесса Туран Бахрами

Поэтесса Туран Бахрами прочитала стихотворение, посвященное женщинам-мобеъярам.

Председатель Совета Мобедов д-р Ардешир Хоршидиан

Председатель Совета Мобедов д-р Ардешир Хоршидиан, начал свое выступление с высокой оценки уровня образования зороастрийцев – и мужчин, и женщин – Индии, Иране и Швеции (в этих странах самые большие и активные зороастрийские общины). Затем он зачитал будущим мобеъярам правила и предписания для их служения.

Затем, женщинам были вручены сертификаты мобедъяров.

Джашн

Во второй части праздника, был проведен ритуал Джашн. Авесту читали восемь новых женщин-мобедъяров, а Заотаром был мобедан мобед Мехрабан Фирузгари…

перевод, комментарии и размышления Вл.ПогудинЪ

***********************************************************************************

В Иране были приняты 8 женщин в сан мобедьяров. И в первый раз женщина в сане мобедьяр в Йазде проводила гаханбар. Ранее ритуалы могли проводить только мужчины.
Эта грандиозная новость для духовной жизни зороастрийцев и она является знаковой, показывающей веяние новой эпохи.

Подробнее об этом читайте здесь
Роль женщины в эпоху Водолея

"Несколько слов о роли в обществе мужчин и женщин. Зороастризм никогда не стоял на принципе эмансипации, как его понимают сейчас. Мужчины и женщины — свободные личности, они имеют неотъемлемое право на полное раскрытие своих талантов и способностей, но их роль в обществе принципиально различна в силу их изначально различного предназначения. Общий принцип здесь был таков: мужчинам — светская жизнь, а женщинам — духовная. Это не означает, конечно, что всеми светскими вопросами должны заниматься только мужчины, а духовными — только женщины. В семье и в обыденной жизни эти вопросы решаются сообща. Но в общественной жизни женщины не должны допускаться к светской власти. Они — хранительницы духовного огня, направляющие людей на правильный путь, но властвовать они не должны. Женщины были жрицами и имели даже высшие духовные чины. В духовных вопросах женщинам доверяли больше, чем мужчинам, в силу их большей интуиции, гибкости мышления, чувствительности.

Одним из решающих факторов, определившим начало ослабления зороастризма, было как раз отстранение женщин от духовной жизни и духовной власти в III веке нашей эры. Заратуштра, когда говорил, что "женщина не может править", имел в виду светскую власть, а не духовную. Женщина в политике — это, как правило, хаос, беспорядок и развал. Но точно так же мужчина в духовных вопросах — это тоже развал или жесткая нежизнеспособная система. В духовной жизни мужчина должен слушаться женщину, функция которой — не только рожать детей, но и воспитывать их. Отстранение женщин от духовной жизни приводит к тому, что они начинают вмешиваться не в свое дело, провозглашают эмансипацию, свободные связи, плетут интриги и в результате разваливают общество. Кстати, практически все современные религии не сохранили представление о роли женщины и должны будут в будущем коренным образом измениться."

И вот эти изменения коснулись зоростризма.
Мобедьяры Фэриба Мали (Fariba Mali) и Мехрабан Афарин (Mehraban Afarin) провели церемонию Гаханбара в Храме Огня Носратабада (Nosratabad) 8-ого марта.

Фотографии церемонии можно посмотреть здесь:
http://www.berasad.com/fa/content/view/6992/

Эта церемония была проведена в 18:00, и на ней присутствовало множество зороастрийцев. Чтение Авесты проводился двумя Мобедьярами (мужчиной и женщиной).

После чтения Авесты Мехрабан Афарин отметил решение Совета Мобедов Иранского Анджомана, которое заключается в том, чтобы женщина выполняла обязанности Мобедьяра. Это должно стать символом равенства мужчин и женщин, что всегда подчеркивалось в зороастризме. Мехрабан сообщил, что прихожане Храма Огня могут приглашать любого Мобеда (мужчину или женщину) для своих церемоний. Далее, он поздравил всех присутствующих с проведением такой церемонии. Мобедьяр Фэриба Мали также выступила с речью, в которой высказала свою радость служить людям в этом святом белом костюме.