Л.А. Лелеков "Авеста в современной науке"

Опубликовано star72 -

Публикуется по изданию: Л.А. Лелеков Авеста в современной науке, М. 1992 г.

(Частично)

ПРЕДИСЛОВИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ОБЩАЯ ИСТОРИОГРАФИЯ И БИБЛИОГРАФИЯ ПРОБЛЕМЫ

ГЛАВА 2. ИСТОРИОГРАФИЧЕСКАЯ ХРОНИКА РАЗВИТИЯ НАУКИ ОБ АВЕСТЕ в XIX-XX вв.

ГЛАВА 3. АВЕСТА И ЗОРОАСТРИЗМ: ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ И ПРОБЛЕМЫ
Феномен зороастризма
Образ Зороастра

ГЛАВА 4. ОСНОВНЫЕ ВОПРОСЫ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИХ ИНТЕРПРЕТАЦИЙ АВЕСТЫ
Индоиранистика и Авеста
Время и место происхождения Авесты
Зороастрийские погребальные обряды
Культ огня и проблема его соотношения с зороастризмом

Глава V. Зороастрийцы и современность

Публикуется по книге: Е.А. Дорошенко Зороастрийцы в Иране (Историко-этнографический очерк).- М., Главная редакция восточной литературы издательства "Наука", 1982.- 133 с.

Во время правления в Иране Реза-шаха Пехлеви (1925—1941) при осуществлении светских реформ в 20—30-е годы и для подрыва влияния шиитского духовенства шах использовал в качестве союзника зороастрийское религиозное меньшинство.

Глава IV. Зороастрийская община Кермана и Йезда в середине XIX - начале XX в.

Публикуется по книге: Е.А. Дорошенко Зороастрийцы в Иране (Историко-этнографический очерк).- М., Главная редакция восточной литературы издательства "Наука", 1982.- 133 с.

Города Керман и Йезд, их окрестности и прилегающие к ним отдельные селения и местечки издавна являлись центрами проживания иранских зороастрийцев.

Глава II. Судьба зороастрийцев в средние века и новое время. Зороастрийцы Ирана и парсы Индии

Публикуется по книге: Е.А. Дорошенко Зороастрийцы в Иране (Историко-этнографический очерк).- М., Главная редакция восточной литературы издательства "Наука", 1982.- 133 с.

В 633 г., на следующий год после смерти пророка Мухаммеда, основоположника новой религии — ислама и главы арабского государства, при его первом преемнике Абу Бакре началось завоевание арабами Сасанидского Ирана. В 635/37 г. арабы нанесли тяжелое поражение иранским войскам при Кадисии и в 637 г. захватили столицу Сасанидского Ирана — г. Ктесифон.

Глава I. Краткий очерк истории зороастризма

Публикуется по книге: Е.А. Дорошенко Зороастрийцы в Иране (Историко-этнографический очерк).- М., Главная редакция восточной литературы издательства "Наука", 1982.- 133 с.

Зороастрийская религия получила свое название от имени ее основателя пророка Заратуштры (Зороастра — в древнегреческом и современном произношении). В настоящее время ученые считают, что целый ряд вопросов, связанных с временем жизни пророка Зороастра, местом его рождения, началом проповеди нового вероучения и областью распространения зороастризма остается в сфере научных гипотез и предположений.

Подписаться на