О последователях Заратуштры исписаны горы бумаги и нет, видимо, надобности повторять известные истины. Справедливости ради замечу, что в литературе о парсах мы обнаруживаем немало поверхностных суждений, некорректных оценок. Я лишь скажу несколько кратких замечаний о влиянии учения Заратуштры на его последователей.

Каждая религия по-своему решает вопрос о конечной судьбе смертного. Что следует за земной жизнью? Неужто человек появляется на свет лишь для того, чтобы за короткое время пройти свой жизненный путь и затем исчезнуть бесследно? На эти и многие другие подобные вопросы человек давно ищет ответы. И, скажем прямо, на-ходит эти ответы. Создание цельной концепции вечности, бессмертия души является следствием многовековых исканий и великим достижением человеческого разума.

Как уже отмечалось, в Авесте красной нитью проходит идея непримиримой борьбы между Добром и Злом. Они изначальны, но в конце концов в этой борьбе Зло будет побеждено и на свете восторжествует Добро. По мнению всех исследователей, этот дуализм учения Заратуштры имеет глубокие корни и связан с мифами древних ариев, которые верили в Царство небесное и Ад, с их представлениями о конечной судьбе человека. Одним из ярчайших носителей Добра и Света является образ Митры (иногда это имя передается как Мифра), имеющий весьма солидный возраст.

Ни в одном другом религиозном учении нет такой трогательной заботы о «наших младших братьях», как в учении Заратуштры. В Авесте проходит красной нитью идея о неразрывной связи человека с животным. Чтобы успешно работать левой рукой и правой, правой рукой и левой необходимо заботиться о скоте, беречь его, особенно от злых людей, которые истребляют их. Заратуштра, видимо, был убежден в греховности дурного обращения с животными. В его беседах с Ахура-Маздой этой теме уделено особое внимание.
В «Молении о поддержке скотоводства» Геуш-Урван говорит (в переводе И. С. Брагинского):

Одна из составных частей Авесты называется Вендидат. Она сохранилась полностью и у нас есть возможность по достоинству оценить её. Она состоит из предписаний, направленных на соблюдение маздеистских требований и, в конечном счёте, к одолению сил зла.

Какие же идеи стали самыми важными? Что проповедуют отцы новой религии?
На поставленные вопросы ответы были даны уже давно. В частности, довольно обстоятельно говорится о сущности учения Заратуштры в упомянутой работе 3. А. Рагозиной, использованной, и в предлагаемом очерке.

В чём сила учения пророка Заратуштры?
Ответ на поставленный вопрос мог бы занять много страниц. (В литературе об этом сказано достаточно много). Мы постараемся коротко остановиться на некоторых сторонах учения Заратуштры, представляющие интерес для читателя настоящего небольшого очерка.

Одним из самых важных положений Авесты является Аша Вахишта, которое можно примерно передать так. «Лучший Распорядок или Лучшая Истина». Здесь находим такое высказывание:

«Есть лишь один путь, этот путь Аша все остальное беспутье».

Проблема датировки жизни великого пророка Заратуштры занимает едва ли не всех исследователей, интересующихся его учением. И не случайно оценка роли любой исторической личности предполагает оценку его деятельности во времени и пространстве. Заратуштра же относится к числу самых выдающихся личностей, известных в мировой истории.

Особого рассмотрения заслуживает вопрос о родине Заратуштры. Кажется, здесь больше ясности, может быть, благодаря сведениям, имеющимся в самой Авесте. Большинство ученых высказывается в пользу восточноиранского происхождения великого пророка. Географический фон Авесты восточно-иранский считает Кузьмина. В авестийских мифах отражены предания и эпические сказания восточных иранцев.

Изучение Авесты имеет свою славную историю. Яркие страницы в эту удивительную историю вписали учёные Франции. Об одном из них стоит рассказать особо.

К творениям древних у нас особое отношение. Не потому ли мы, сыны и дочери просвещенного XX века, с таким волнением берём в руки произведения, созданные тысячи лет назад?
Автор этих строк встречался с парсами в Гуджерате и Махараштре, со знатоками Авесты в Бомбее и Калькутте. И можно было заметить, что к учению Заратуштры всюду относятся с благоговением, как к великому творению человеческого разума.